Bin Yıl Önceki Doğa ve Çevre Üzerine Önemli Eserler

Dünya Çevre Günü aracılığıyla, Birleşmiş Milletler Çevre Programı (UNEP), çevresel sorunları kişiselleştirebilir ve herkesin yalnızca sorumluluklarını değil, aynı zamanda sürdürülebilir ve adil kalkınmayı desteklemek için değişimin aracı olma güçlerini de fark etmesini sağlayabilir. Bu, toplumun her kesiminden insanların bir araya gelerek kendileri ve gelecek nesiller için daha temiz, daha yeşil ve daha parlak bir görünüm sağlamaları için bir gündür.
Peki insanlar bin yıl önce çevreyle ilgili meselelerle nasıl başa çıkıyorlardı? Erken Müslüman medeniyetindeki bilim insanları etraflarındaki dünyayla büyülenmişlerdi ve onu takdir etmek ve nasıl çalıştığını anlamak için zaman ve çaba harcıyorlardı.
O zamanlar bilim adamlarının çeşitli yazmalar aracılığıyla araştırdığı altı alanı keşfedelim:

1. İbn-i Sina’nın Yer Bilimleri
Kitabı El-Şifa ( ^11. yüzyıl)
Müslüman medeniyeti evrene, insanlığa ve hayata bakış açısıyla olağanüstüydü. Bilim insanları minerallerin, kayaların, dağların, depremlerin, suyun ve daha fazlasının kökenini düşündüler. Bunun harika bir örneği, İbn Sina (981-1037 CE) tarafından yazılmış, doğa bilimi ve felsefe alanında ansiklopedik bir eser olan 11. ^yüzyıl Kitab Al-Shifa’dır (Şifa Kitabı). Batı’da Avicenna olarak adlandırılan İbn Sina, daha çok Tıp Kanunu adlı  tıbbi çalışmasıyla tanınır .
Kitab Al-Shifa’da İbn  Sina, jeolojinin temel prensiplerini, yeryüzü süreçleri, büyük olaylar ve uzun jeolojik zaman açısından sundu. Bu prensipler daha sonra Rönesans döneminde Avrupa’da tabakaların üst üste binmesi yasası, felaketçilik kavramı ve tekdüzelikçilik doktrini olarak tanındı ^.
2. Gemoloji ve Mineraloji
El-Cemhir fi Marifatil el-Cevahir El-Biruni (11. yüzyıl)
^{Mineraller ve değerli taşlar, çoğunlukla 10.} ve 11. ^{yüzyıllarda} bu konu hakkında monografiler yazan birçok bilim insanı tarafından araştırılan bir alandı . Mineralleri tanımlamak ve ayırt etmek için şu anda bildiğimiz fiziksel özelliklerin neredeyse tamamını kullandılar. En etkili olanı, “Mücevherleri nasıl tanıyacağımız hakkında incelemeler” (Al-Jamhir fi Ma’rifatil Al-Jawahir) adlı monografisi muhtemelen Müslüman medeniyetinden mineraloji üzerine en iyi katkı olan El-Biruni’ydi (440AH/1048CE).

Diğer alimler arasında Yahya bin Mesevaih (ö. 857), el-Kindi (873) ve el-Hamdani (947) yer alır.
3. Botanik ve Bitkiler
Kitabı El-Cami’li-Müfredat El-Adviye ve’l-Ağziye, İbnü’l-Baytar (13. yüzyıl)
Müslüman toprakları büyüdükçe, botanik merakı da büyüdü. Tüccarlar, bilginler ve gezginler, daha önce hiç bilmedikleri egzotik bitkiler, ağaçlar, tohumlar ve baharatlarla karşılaştılar. Asya’nın bozkırları ve Pireneler gibi uzak yerlerden, ham maddelerden ve bunların kullanımıyla ilgili bilgi ve enformasyondan oluşan çok sayıda örnek topladılar.

13. yüzyılda Malaga’lı İbnü’l-Baytar, 3.000 farklı bitkiyi ve tıbbi özelliklerini incelediği Basit İlaçlar ve Yiyecekler Sözlüğü’nü ( Kitāb al-Cāmiʿ li-Mufradāt al-Adwiya wa-l-Aghdhiya) yazdı. Bu söz, doğanın ve sağlayabileceği bolluğun takdirini yansıtır.
4. Tarım İbnü’l-Avvâm’ın
Kitabü’l-Filaha’l-Endülüs’ü (12. yüzyıl)
İslami tarım geleneklerinin özü, Arapçada daha geniş anlamda “zira’at al-‘ardh” (toprak işleme) olarak adlandırılan şeydir. İbn Al-Awwam’ın sözleriyle:
“Toprak işleme, toprağı düzeltmek, ağaç dikmek, tahıl ve hububat yetiştirmek ve bunlara bakmak anlamına gelir, ayrıca verimli, yarı verimli ve yararsız topraklar hakkında iyi bir bilgiye sahip olmak demektir. Ayrıca, belirli bir toprağa ekilecek her tür ağaç ve bitkinin bilgisi ve her tür bitki ve ağaç için en iyi türün ve uygun zamanın, suyun, böcek ilaçlarının ve gübrenin seçimi esastır. Üretimin nasıl depolanacağı da buna dahildir.”

İbnü’l-Avvam el-İşbili’nin (ö. 1185) en meşhur kitabı Kitab el-Filahah el-Endülüs Tarımı Kitabı’dır . Tarım bilimi, sığır ve kümes hayvancılığı ve arıcılıkla ilgili 35 bölümden oluşur. 585 bitkiyle ilgilenir; 50’den fazla meyve ağacının yetiştirilmesini açıklar; topraklar, gübreler, bitki aşılama ve bitki hastalıkları hakkında birçok değerli gözlem içerir.
5. Tarım ve Teknoloji El-Cezeri’nin 
Kitab fi ma’rifat al-hiyal al-handasiya’sı (12. yüzyıl)
Müslüman medeniyeti sırasında mühendislerin, bilim insanlarının ve alimlerin zihinlerinden, çevrelerindeki doğal kaynakların sürdürülebilir kullanımı hakkında çok fazla düşünce geçti. Mühendisler, rüzgar veya su olsun, temiz enerjiyi kullanmanın yollarına baktılar.
^{Bu, 12. yüzyıl mühendisi El-Cezeri’nin} Kitab fi ma’rifat al-hiyal al-handasiya adlı kitabında su yükseltme makinelerine bir bölüm ayırmasında açıkça görülmektedir . Ayrıca kitapta su ve yerçekimi ile çalışan karmaşık makinelerden de bahsetmiştir.

6. Hayvanlar
Kitab al-Hayawan, al-Cahiz (9. yüzyıl)
2013 yılında Harvard Üniversitesi’nde lisans, New York Üniversitesi’nde doktora yaptıktan sonra Toronto Üniversitesi öğretim üyelerine katılan eski Fulbright bursiyeri Miller, 9. ^{yüzyıl alimi ve üretken yazar El-Cahiz’in} Kitab El- Hayvan’ında ( Hayvanlar Kitabı ) insanlığa karşı “heyecan verici ve çok kapsayıcı” bir yaklaşım sergilediğini söylüyor.
“  Kitab Al-Hayawan  birçok çalışmanın konusu olmuş ve daha sonraki Müslüman bilim insanları ve onların aracılığıyla Avrupalı ​​düşünürler (özellikle Lamarck ve Darwin) üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Ve daha sonraki zooloji kitaplarının kaynağı olmuştur. Al-Jahiz’in birçok cümlesi Ikhwan al-Safa ve Ibn Miskewayh tarafından alıntılanmıştır ve birçok pasaj Zakariyya’ al-Qazwini (1203-1282) tarafından  ‘Aja’ib al-Makhluqat’ında ve Mustawfi al-Qazwini (1281- ?) tarafından  Nuzkat al-Qulub’unda ; ve al-Damiri tarafından  Hayat al-Hayawan’ında alıntılanmıştır ve bugün hala bilim insanlarına ilham vermeye devam etmektedir. Örneğin, “Bir Kedinin Haritası” üzerine açılış dersini veren Profesör. Dr. R. Kruk da Kitab Al-Hayawan dahil olmak üzere İslami el yazmalarından ve bilimsel referanslardan esinlenmiştir  . Bu kitaplar aynı zamanda zooloji, biyoloji, evrim teorileri, tıp, veterinerlik, anatomi vb. gibi modern bilimdeki araştırmaların ilerlemesi için kültürel bir itici güç rolüne sahipti.” H. Mehemet Bayrakdar