“Uygarlık: Batı ve Diğerleri”: İstanbul’dan Kudüs’e

Küçük Prensin geldiği gezegenin B-612 olarak bilinen asteroit olduğuna inanmak için ciddi nedenlerim var. Bu asteroit teleskopla sadece bir kez görülmüştür. O da 1909 yılında bir Türk astronom tarafından. Gökbilimci keşfini yaptıktan sonra Uluslararası Astronomi Kongresi’nde büyük bir gösteriyle sunmuştu. Ancak Türk kıyafetleri içindeydi ve bu yüzden söylediklerine kimse inanmadı… Neyse ki, Asteroid B-612’nin itibarı için, bir Türk diktatör, tebaasının ölüm acısı altında Avrupa kıyafetlerine geçmesi gerektiğine dair bir yasa çıkardı. Böylece 1920’de gökbilimci, etkileyici bir tarz ve zarafetle giyinerek gösterisini baştan yaptı. Ve bu sefer herkes onun raporunu kabul etti.

Antoine de Saint-Exupéry’nin Küçük Prens adlı öyküsünde, Türkiye’nin modernleşmesiyle hafifçe alay ediliyordu. Kuşkusuz, Türkler Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra giyim tarzlarını değiştirmiş, tıpkı Japonların Meiji Restorasyonu’ndan sonra yaptıkları gibi (bkz. Bölüm 5) Batı normlarına giderek daha fazla uyum sağlamışlardı. Ancak bu ne kadar derin bir değişimi temsil ediyordu? Özellikle de yeni Türkiye gerçekten de Batılı güçlerle aynı bilimsel ligde oynayabilecek miydi? Mustafa Kemal, Büyük Frederick’in Prusya’da olduğu gibi iktidar için doğmamıştı.

Çok …… bir …olan M.Kemal, 1880’lerde ve 1890’ların başında Colmar Freiherr von der Goltz (Goltz Paşa) tarafından yönetilen Osmanlı ordusunun on dokuzuncu yüzyıl sonundaki revizyonundan yararlandı. Goltz, Büyük Frederick’in yarattığı Prusya’nın kişileşmiş haliydi: Doğu Prusya’da vasat bir asker ve çiftçinin oğlu olarak doğmuş, cesaret ve zekânın birleşimiyle mareşalliğe kadar yükselmişti. Kemal, Alman savaş yöntemini öğrendi ve 1915’te Gelibolu’da teoriyi pratiğe dönüştürdü ve burada İngiliz işgal gücüne karşı başarılı Türk savunmasında kilit bir rol oynadı. Savaştan sonra Osmanlı İmparatorluğu parçalanırken ve Yunan ordusu Anadolu’ya girerken, kararlı karşı saldırıyı organize eden ve kendisini yeni bir Türk cumhuriyetinin babası – Atatürk – ilan eden Kemal’di. Başkenti İstanbul’dan Anadolu’nun kalbindeki Ankara’ya taşımasına rağmen, Atatürk’ün zihninde kurduğu devletin batıya bakması gerektiği konusunda hiçbir soru işareti yoktu. Ona göre Türkler yüzyıllar boyunca ‘Doğu’dan Batı’ya doğru yürümüşlerdi’.99 Fransız yazar Maurice Pernot’ya sorduğu gibi, ‘medeniyet arayışında Batı’ya yönelmemiş bir tek millet sayılabilir mi? “100 Atatürk’ün Türkiye’yi yeniden yönlendirmesinin kilit bir parçası, bizzat kendisinin başlattığı radikal alfabe reformuydu.

Arap alfabesi yalnızca İslam’ın egemenliğini simgelemekle kalmıyordu; aynı zamanda Türk dilinin seslerine de uygun değildi ve bu nedenle nüfusun büyük bir kısmı için okunması veya yazılması kolay olmaktan uzaktı. Atatürk, 1928 yılının bir Ağustos akşamı, bir zamanlar Topkapı Sarayı’nın bahçesi olan Gülhane Parkı’nda harekete geçti. Kalabalık bir davetli topluluğuna hitap ederken, Türkçe okuyabilen birinden elindeki kâğıttan bir şeyler okumasını istedi. Gönüllü, kâğıtta yazılanlara şaşkınlıkla baktığında, Atatürk kalabalığa şöyle dedi: ‘Bu genç adam gerçek Türk alfabesini bilmediği için şaşkın. Daha sonra kâğıdı bir meslektaşına uzattı ve o da yüksek sesle okudu: “Zengin ve ahenkli dilimiz artık yeni Türk harfleriyle kendini gösterebilecektir. Asırlardan beri zihinlerimizi demir bir mengene gibi tutan bu anlaşılmaz işaretlerden kendimizi kurtarmalıyız… Yeni Türk harflerini süratle öğrenmelisiniz… Bunu vatanî ve millî bir vazife biliniz… Bir milletin yüzde onu, yirmisi okur-yazar, yüzde sekseni, doksanı okuma-yazma bilmeyenlerden oluşması utanç vericidir… Bu hataları düzelteceğiz… Milletimiz yazısıyla, kafasıyla medeni dünyanın yanında olduğunu gösterecektir.101 Alfabenin Batılılaştırılması, Atatürk’ün Türkiye’yi yirminci yüzyıla taşımak için tasarladığı daha geniş bir kültürel devrimin yalnızca bir parçasıydı.

Giyim tarzı hem erkekler hem de kadınlar için Batılılaştırıldı; fes ve sarığın yerini Batılı şapka aldı, peçe takılması teşvik edildi. Yılların Hıristiyanlığa göre numaralandırılması da dahil olmak üzere Batı takvimi benimsenmiştir. Ancak Atatürk’ün yaptığı en önemli şey, yeni Türkiye’yi tüm dini otoritelerden tamamen ayrı laik bir devlet olarak kurmak oldu. Mart 1924’te halifelik kaldırıldı; bir ay sonra dini mahkemeler kapatıldı ve şeriat hukukunun yerini İsviçre’dekine benzer bir medeni kanun aldı. Atatürk’ün gözünde, Osmanlı İmparatorluğu’nun ilerleyişini durdurmak için dinin bilime müdahalesinden başka bir şey yapılmamıştı. 1932’de, Cenevre Üniversitesi’nden Albert Malche’ye danıştıktan sonra, imamların elinde bulunan eski Darülfünun’un yerine Batı tarzı bir İstanbul Üniversitesi kurdu ve daha sonra kapılarını Yahudi oldukları ya da siyasi solda yer aldıkları için Nasyonal Sosyalist rejimden kaçan yaklaşık yüz Alman akademisyene açtı. “Dünyadaki her şey için – medeniyet için, hayat için, başarı için,” diye ilan etti Ankara Üniversitesi’nin ana binasına yazdığı sözlerde, ”en gerçek rehber bilgi ve bilimdir. Bilgi ve bilim dışında bir rehber aramak gaflet, cehalet ve sapkınlıktır.

Birinci Dünya Savaşı, Osmanlı İmparatorluğu’nu parçalayarak ve Türk çekirdeğini laikliğe doğru iterek, Bilimsel Devrim ve Aydınlanma değerlerine -kuşkusuz istenmeyen bir darbe vurdu. Ancak İngilizler zaferi garantilemek için, aralarında Araplar ve Yahudilerin de bulunduğu iç düşmanları Sultan’a karşı harekete geçirmeye çalıştı. İngilizler Araplara bağımsız krallıklar vaat etti. Yahudilere ise Filistin’de Yahudi halkı için yeni bir ‘ulusal yuva’ vaat ettiler. Her üç tek tanrılı din için de kutsal olmasına rağmen, Kudüs bugün bazen 1683’teki Viyana’nın modern eşdeğeri gibi görünüyor – Batı medeniyetinin sınırında müstahkem bir şehir. Mayıs 1948’de Yahudiler tarafından bir Yahudi devleti olarak kurulan ancak sadece Yahudiler için olmayan İsrail Devleti, kendisini Batılı bir ileri karakol olarak görüyor. Ancak kuşatılmış bir karakol. Kudüs’ü başkenti olarak kabul eden İsrail, varlığını tehdit eden Müslüman güçler tarafından dört bir yandan tehdit edilmektedir: İşgal altındaki Gazze topraklarında (şu anda kontrol ettiği) ve Batı Şeria’da Hamas, komşu Lübnan’da Hizbullah, doğuda İran, Suudi Arabistan’ı da unutmamak gerekir. Mısır ve Suriye’de İsrailliler İslamcıların laik hükümetlere karşı ilerleme kaydettiğini görüyor. Geleneksel olarak dost olan Türkiye bile artık açıkça İslamcılık ve Siyonizm karşıtlığı yönünde ilerliyor, neo-Osmanlı dış politikasından bahsetmeye bile gerek yok.

Sonuç olarak, İsrail’deki pek çok insan kendini 1683’te Viyanalıların hissettiği gibi tehdit altında hissediyor. Kilit soru, bilimin İsrail gibi Batılı bir topluma düşmanlarına karşı avantaj sağlayan öldürücü bir uygulama olmaya ne kadar devam edebileceğidir. Bu kadar küçük bir ülke için gerçekten dikkate değer bir ölçüde, İsrail bilimsel ve teknolojik yeniliklerin en ileri noktasındadır. 1980 ve 2000 yılları arasında İsrail’de tescil edilen patent sayısı 7.652 iken, bu sayı tüm Arap ülkelerinin toplamında 367’dir. Sadece 2008 yılında İsrailli mucitler 9.591 yeni patent almak için başvuruda bulunmuştur. Bu rakam İran için 50, dünyadaki tüm çoğunluğu Müslüman ülkeler için ise 5,657’dir.103 İsrail’de kişi başına düşen bilim adamı ve mühendis sayısı diğer tüm ülkelerden daha fazladır ve kişi başına daha fazla bilimsel makale üretmektedir. Gayri safi yurtiçi hasılaya oranla sivil araştırma ve geliştirme harcamaları dünyadaki en yüksek harcamalardır.104 Alman-Yahudi banker Siegmund Warburg, Altı Gün Savaşı sırasında İsrail’i on sekizinci yüzyıl Rusya’sı ile karşılaştırırken haksız değildi. (Warburg özellikle Rehovoth’taki Weizmann Bilim Enstitüsü’nden etkilenmişti; bu enstitü 1933 yılında İsrail’in ilk cumhurbaşkanı olacak olan seçkin kimyager Chaim Weizmann tarafından kurulmuştu)105 Etrafı düşmanlarla çevrili bir kum havuzu olan her ülkenin stratejik olarak hayatta kalabilmek için bilime ihtiyacı vardı.

Bugün hiçbir şey bilim ve güvenlik arasındaki bağı Kudüs’ün kalbindeki polis gözetim kontrol odasından daha iyi gösteremez. Eski şehirdeki kalabalık caddelerin neredeyse tamamında, polisin şüpheli teröristleri izlemesine, kaydetmesine ve gerektiğinde engellemesine olanak tanıyan kapalı devre televizyon kameraları bulunuyor. Bir İslam cumhuriyeti olmasına rağmen İran, hem teorik hem de uygulamalı alanlarda üst düzey araştırmaları teşvik etmek üzere tasarlanmış iki yıllık bilim festivaline (Temel Bilimlerde Uluslararası Kharazmi Festivali ve Yıllık Razi Tıp Bilimleri Araştırma Festivali) ev sahipliği yapıyor. İran hükümeti kısa bir süre önce astronomi ve astrofiziğe yapılan büyük yatırımın bir parçası olarak yeni bir gözlemevi inşa etmek üzere 150 milyar riyal (yaklaşık 17,5 milyon dolar) taahhütte bulundu. Rejimin şeriat hukuku uygulamasının katılığı göz önüne alındığında, şaşırtıcı bir şekilde, Fen ve Mühendislik öğrencilerinin yaklaşık yüzde 70’i artık kadın. Tahran’dan Riyad’a ve geçen yıl Batı Londra’da ziyaret ettiğim Suudi finansmanlı özel Müslüman kız okuluna kadar, kadınların eğitimine karşı tabu yıkılıyor. Bu başlı başına memnuniyet verici bir gelişme. Daha az memnuniyet verici olan ise İran’ın yeni keşfettiği bilimsel okuryazarlığı nasıl kullandığıdır.

11 Nisan 2006 tarihinde İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad, İran’ın uranyumu başarıyla zenginleştirdiğini açıkladı. O tarihten bu yana, ekonomik yaptırım tehdidine rağmen, İran uzun zamandır hayalini kurduğu nükleer güç olma hedefine yaklaşmaktadır. Görünüşte bu, nükleer enerji üretmek için tasarlanmış bir programdır. Gerçekte ise Mahmud Ahmedinejad’ın nükleer silah sahibi olmayı arzuladığı açık bir sır. Ancak bu İran’ı ilk İslami nükleer güç yapmayacaktır. Vicdansız Dr. A. Q. Khan’ın öncü çalışmaları sayesinde Pakistan yıllardır nükleer silahların yayılmasının başlıca lokomotifi olmuştur. Bugün, Viyana kuşatmasından üç yüzyıldan fazla bir süre sonra, Batı’nın, diğer pek çok şeyin yanı sıra, askeri üstünlüğünün uzun süredir dayandığı bilimsel liderliği hala ne kadar sürdürebileceği temel sorudur. Ya da belki de soru farklı bir şekilde ifade edilebilir. Batılı olmayan bir güç, Batı’nın kazanma formülünün diğer kilit parçası olan özel mülkiyet hakları, hukukun üstünlüğü ve gerçek anlamda temsili hükümet gibi üçüncü kurumsal yeniliği reddetmeye devam ederse, Batı’nın bilimsel bilgisinin indirilmesinden faydalanmayı gerçekten umabilir mi?

Bu bölüm yazarın Civilization : The West and the Rest adlı kitabından alınmıştır. (posttruthdergi)

NIALL FERGUSON
Niall Ferguson Glasgow’da doğdu.Önemli Britanyalı tarihçilerinden sayılır. Ferguson, Oxford Üniversitesi’nden mezun olduktan sonra Hamburg ve Berlin’de yaşadı. 1989 yılında Cambridge Üniversitesi’nde araştırmacı olarak çalışmaya başladı. 1992’de Oxford’a döndü ve Modern Tarih üzerine ders verdi, 2000 yılında aynı üniversitede profesör oldu. İki yıl sonra ABD’ye yerleşti ve New York Üniversitesi’nde ders vermeye başladı; hâlâ Harvard’da tarih bölümünde Laurence A. Tisch kürsüsünde profesördür.