İmgenin Retoriği
Eski bir etimolojiye göre, imge (image) sözcüğü imitari (taklit etmek) köküyle ilişkilendirilmelidir. Böylece kendimizi hemen...
Felsefe
Akıl ve İnanç: Rasyonalitenin Sınırları ve İnsanî Hakikatin Zemini Üzerine
Modern dönemde kutsal metinlerde yer alan olağanüstü hadiseler çoğu zaman “akıl dışı”, “bilimsel gerçeklikle uyuşmayan”...
Varlığın Topolojisi: Heidegger, Mekân ve İrfan Geleneği
Antik düşüncede insan kozmos içerisinde anlamlı bir yere sahipti. Aristoteles’in “topos” anlayışında yer, boş bir uzay...
Ahlâkın Temellendirilmesi Problemi: Ahlâklı Ateist ile Ateist Ahlâk Arasındaki Ayrım Üzerine
Dindar bir kimsenin ahlâksız davranabilmesi mümkün olduğu gibi, ateist bir kimsenin de ahlâklı davranabilmesi mümkündür;...
Türkiye’de Kant Çalışmanın Anlamı ve Kant Düşüncesinin Teolojik Zemini Üzerine
Bir Kant sempozyumu vardı; birkaç gün sürdü. Yemek arasında, misafir eden üniversitenin tahsis ettiği otobüsle...
Aristoteles: Kötü Bir Yazar, Ama İyi Bir Filozof mu?
Aristoteles’in yazıları hakkında kimi okurlar onun doğruluğundan, kimileri üslubundan, kimileri ise sözlerindeki titizlik, keskinlik ve...
Ortaçağ Felsefesini Ayırarak Okumak Mümkün mü?Felsefe Eğitiminde Bağlam Kaybı
Özet Bu kısa makale denemesi, Ortaçağ felsefesinin modern akademik anlatılarda sıklıkla başvurulan “gelenekler” temelindeki...
Madde Kavramının Tarihsel İnşası: Ontolojik Bir İşlev Olarak “Madde”
Antik Yunan düşüncesinde madde, öncelikle değişim ve süreklilik problemi bağlamında ortaya çıkar. Presokratiklerde “madde”, evrendeki...
Bizde Elbette “Filozof” Yoktur
Bizde neden filozof yoktur? Çünkü bizim medeniyet tasavvurumuzda hakikate yöneliş, yalnızca zihinsel bir faaliyetle sınırlı...
Nietzsche’nin Yanılgısı: Mitos, Logos ve Sokratik Akıl
Sokrates’te logos, yalnızca mantıksal çıkarım veya modern rasyonaliteye indirgenebilecek bir akıl değildir. Evrensel bir ilke...
