Ruh Hastalıkları-1 : Nifak

– Nifak, iki yüzlülük ve iki dillilik şekillerinden en önemlisi kişinin bu dünyada maruz kalabileceği ancak bunun farkında olmadığı, İhsan Eden ve Besleyen Yüce Allah’a karşı nifaktır. Hayatı boyunca Allah’ın birliğine inandığını iddia eder, Müslüman ve gerçek mümin olduğunu söyler ve hatta O’nun sevgisine dair ateşli iddialarda bulunur. Ancak, içsel doğası görünüşüne ve sözlerine uymaz.
– Nifak, bazen Allah’ın diniyle ilgili, bazen faziletlerle ilgili, bazen salih ameller ve kutsal ayinlerle ilgili, bazen de günlük hayatın sıradan meselelerinde ve sıradan nezaket kuralları ile ilgili olabilir. Ayrıca bazen Peygamber (s) veya önder bildiklerine  karşı, bazen de Allahın sevgili kulları, âlimlere ve müminlere karşı nifak ile hareket edilebilir. Bazen Müslümanlara karşı, bazen de Allah’ın diğer topluluklara ve inançlara mensup yaratıklarına karşı nifakla davranılabilir.
– Nifak, bu ölümcül hastalığa yakalanan kişinin durumuna göre farklı şekillerde kendini gösterebilir. Avamdan biri için bu, İslam’a imanla övünme, imanda samimiyet ve dindarlık şeklinde görülebilir. Ulema ve fakihler için en yüksek derecede samimiyet (ihlas) iddiasında bulunmak ve Peygamber’in (s) hilafeti ve velayeti üzerinde hak iddia etmektir. Felsefe ve akli bilimler alimleri için, tümdengelimsel kanıtlara dayalı gerçek inanç ve bilgiye sadece kendilerinin sahip olduklarını iddia etmek olarak öne çıkar.
Mistikler ve irfan ehli için tasavvufi bilgi, aşk vecdi, Allah’ta fena ve O’nunla beka (fena’ fi Allah, beka’ bi Allah) ve O’nun vekilliği (velayet-i emr) halleri iddia edilirken, yukarıdaki tüm durumlarda içsel hal, kişinin dili ve davranışlarıyla iddia edilene uymamaktadır.
Nifakın Birkaç Belirtisi ve Yıkıcı Etkileri
– Astlarına eziyet etme ve onları incitme hakkını kendinde görmek, onlara rahatsızlık vermekten veya sorun çıkarmaktan asla çekinmemek, onlara sadece eylemlerle zarar vermekle kalmayıp, aynı zamanda dil hançeriyle, onların huzurunda aşağılayıcı bir dil kullanarak veya gıyaplarında sırlarını ifşa ederek, onlara iftira atarak ve onlara karşı yalan suçlamalarda bulunarak onları incitmek. Dolayısıyla, elinden ve dilinden diğer Müslümanların güvende olması gereken bir Müslüman olarak, böyle bir kişinin İslam’a bağlılık iddiası gerçekliğiyle çelişir ve kalbinin durumu ve eylemleri Müslüman olma iddiasının tersidir.
– İnsanların önünde boyun eğmek ve alçakgönüllü olmak. İnsanları putlaştırmak ve onları Allah’tan daha güçlü, etkili ve varlıklı görmek. Bu, kişinin Allah’ın her şeye kadir olduğu ve sadece Allah’a ibadet ettiği iddiasına aykırıdır. Kişinin dışsal durumu içsel gerçekliğini gerçekten yansıtsaydı, insanlardan korkmaz, zenginliklerinden ya da güçlerinden etkilenmez ve Tanrı’dan başka hiçbir ilahtan korkmazdı.

– Tüm dış fenomenler karşısında alçakgönüllü, saygılı ve boyun eğdiği halde gerçekten Güçlü olan Allaha, İlk Neden’e karşı ihmalkar olmak. Yine de bu ruh haliyle Tanrı’nın Birliğine iman iddiasında bulunmak. Bu haliyle böyle bir kişi inananlar topluluğuna yabancıdır, ikiyüzlüler ve çift dilliler grubuna aittir ve onlarla birlikte diriltilecektir.
– Birinin” falanca dindar bir adamdır” veya “yetenekli bir kişidir” övgüsünü duymayı sevmek ve biri böyle bir şey söylediğinde sevinç ifade etmek ve tersi olduğunda üzülmek de ciddi anlamda nifak kapsamına yakın durumlardır.. Eğer bir kişi tüm övgülerin her şeye kadir olan Tanrı için olduğuna ve sahip olduğu tüm niteliklerin kendisine bahşedilen Tanrı armağanları olduğuna gerçekten inanıyor ve bunu dile getiriyorsa, böyle bir tutum tüm övgülerin Tanrı için olduğu iddiasıyla çelişir ve hem Yaratıcı hem de İhsan Edici olarak Tanrı’ya karşı samimiyetten yoksundur.
– Zenginler, varlıklılar, krallar, yöneticiler ve soylularla birlikte olma hevesi ve yoksul ve muhtaçlarla birlikte olmaktan kaçınma. Bu durumdaki bir kişinin tevhidi ve dindarlığı gerçek değildir. Dindarlığı ve riyazeti dünya içindir ve Allah’a içtenlikle bağlı değildir.
Nifak Hastalığı – Bir Diyalog

Ey Allah’a, peygamberlerine ve ahirete iman ettiğini iddia edenler! Eğer gerçek bir mümin olsaydınız, bu dünyada bir süreliğine huzur bulmaz ve hayatınızın her anını ebedi hayatın inşası için harcardınız. Bu dünyadan ve onun ayartmalarından kaçmalıydınız. Eğer önünüzde uzanan azaplara, karanlıklara ve şiddetlere, kötü işler yapanları ve dünya hayatını sevenleri nelerin beklediğine gerçekten inanıyorsanız, o zaman neden sadece sözlü ifadelerin ve iddiaların perdesinin arkasından çıkmadınız?
Neden eylemleriniz sözlerinizle ve görünüşünüzle çelişti? Tehlikelerle dolu olan ölüm yolculuğunu neden düşünmediniz? Günleriniz geçti, ancak şehvetlerinizden ve arzularınızdan vazgeçmediniz. Ölüm vaktiniz yaklaşıyor, ama siz kötü işlerinize gömülmüş ve ahlaksız davranışlarınıza hapsolmuş durumdasınız.
– Ey Tanrım, bizi bu uzun süren derin uykudan uyandır ve bizi bu sarhoşluk ve bilinçsizlik durumundan aklımızı başımıza getir. Kalplerimizi iman ışığıyla aydınlat ve bize merhamet et. Bizler senin zayıf ve alçakgönüllü kullarınız. Seçilmiş kulların Muhammed (s.a.v.) ve onun tertemiz nesli hürmetine, Sen bize yardım et ve bizi şeytanın pençelerinden kurtar; Allah’ın rahmeti hepsinin üzerine olsun.
Nifak Tedavisi

Eğer bir kişi bu çirkin hastalığa yakalanmışsa, her şeyden önce bunun hem bu dünyada hem de ahirette yol açacağı zararları düşünmelidir. İkiyüzlü olmanın Allah’ın yarattığı insan doğasına tamamen aykırı olduğunu düşünmelidir. Kişi, bu dünyada bu kötü ikiyüzlülük özelliğiyle tanınırsa, hemcinslerinin gözünde aşağılanacağını ve diğer insanlar arasında rezil olacağını düşünmelidir. İnsanlar onun arkadaşlığından kaçınacak ve o da onların dostluğundan mahrum kalacaktır.
– Nifak sahibi bir kişi sonuçta herhangi bir fazilet elde edemeyecek ve yüksek hedeflerine ulaşamayacaktır. Bu nedenle, şeref ve haysiyet sahibi, vicdan sahibi bir insanın, şeref ve saygıyı tüketen bu zilletten kendisini arındırması ve onun rezilliklerine kapılmasına izin vermemesi gerekir.
– İnsanların gözünden saklı kalan sırların saklanamayacağı ahirette, iki ateş dilli, çirkin bir yaratık olarak diriltilecek, münafıklar ve şeytanlarla birlikte cezalandırılacaktır. Bu nedenle, onda zarardan, çirkinlikten ve iğrençlikten başka bir şey görmeyen bir bilgelik adamına bu ahlaksızlıktan kurtulmak için görev düşer.

Etkilenen kişi eylemleri ve sözleri konusunda son derece uyanık olmalı ve temel isteklerine karşı bilinçli bir şekilde hareket etmeli, içsel benliğine karşı açık bir mücadele vermeli ve hem eylemlerde hem de sözlerde kendini içsel olarak olduğu kadar dışsal olarak da geliştirmeye çalışmalıdır. Dostluğunu ve düşmanlığını iyi değerlendirmelidir. Pratikte gösterişten, cilveden ve gizlilikten kaçınmalı ve bu dönemde kendisine şeytani nefsine ve arzularına karşı üstünlük vermesi ve bu girişiminde kendisine rehberlik etmesi ve eşlik etmesi için Yüce Allah’ın yardımını ve desteğini dilemelidir. O’nun yarattıklarına karşı merhameti ve lütfu sınırsızdır ve kim kendini ıslah etme arzusuyla O’na doğru ilerlerse, O da ona desteğini ve yardımını uzatır.
– Eğer kişi bu alıştırmada birkaç gün sebat ederse, ruhu arınacak ve ikiyüzlülüğün ve iki yüzlülüğün pası ruhundan silinecektir. Kalbinin aynası ve içsel varlığı bu ahlaksızlıktan temizlenecek ve yeniden İhsan Eden’in lütuf ve bereketlerini almaya hazır hale gelecektir. [El-Humeyni, Kırk Hadis, bölüm 9, s. 187-96’dan uyarlanmıştır]
Sonuç
– Muhammed (s.a.v.): “Bir kimsede üç alamet bulunursa, o kimse oruç tutsa, namaz kılsa ve Müslüman olduğunu zannetse bile münafıktır: Kendisine güvenildiği zaman sahtekârlık yapar, konuştuğu zaman yalan söyler ve söz verdiği zaman sözünden döner.” [El-Kulayni, El-Kafi, cilt 2, s. 290, hadis no 8]https://www.al-islam.org/printpdf/book/export/html/13789

yeni binyılın kıyısında