Enkaz sahibi Muzaffer(!) Beşşar Esad Suriye’yi nasıl değiştiriyor?

Savaşın enkazından YENİ bir Suriye doğuyor. Suriyelilerin bir zamanlar Başkan Beşşar Esad’a karşı “devrimin başkenti” olarak adlandırdığı Humus’ta Müslüman mahallesi ve ticari bölge hala harabe halinde, ancak Hristiyan mahallesi canlanıyor. Kiliseler cömertçe restore edilmiş; ana caddenin üzerinde büyük bir haç asılı. Yedi yıllık çatışmada öldürülen bir Hristiyan askerin fotoğrafının yer aldığı bir reklam panosunda “Cennetin Damatı” yazıyor. Ortodoks patrikleri vaazlarında, dünyanın en eski Hristiyan topluluklarından birini kurtardığı için Bay Esad’ı övüyor.

Humus, hükümet tarafından geri alınan tüm şehirler gibi, artık çoğunlukla Suriye’nin muzaffer azınlıklarına ait: Hristiyanlar, Şiiler ve Aleviler (Bay Esad’ın geldiği Şii İslam’ın ezoterik bir kolu). Bu gruplar, neredeyse tamamı Sünni olan isyancılara karşı bir araya geldi ve onları şehirlerden kovdu. Bir zamanlar büyük bir çoğunluk olan Sünni siviller de onları takip etti. Ülkenin 22 milyonluk nüfusunun yarısından fazlası yerinden edildi – 6,5 milyonu Suriye içinde ve 6 milyondan fazlası yurtdışında. Çoğu Sünni.

Yetkililer yeni demografiyi korumaya kararlı görünüyor. Hükümetin Humus’u geri almasından dört yıl sonra, sakinlerin geri dönüp evlerini yeniden inşa etmek için hala bir güvenlik iznine ihtiyaçları var. Çok az Sünni buna sahip. Hayatlarını yeniden başlatmak için çok az parası olanlar. Bazıları, yabancı bağlantıları olan piskoposlardan sadaka veya Batı’ya vize umuduyla Hristiyan ayinlerine katılıyor. Bu Sünniler bile şüphe altında. Humus’taki bir Hristiyan öğretmen, “Daha önce çok iyi yaşıyorduk,” diyor. “Ama bir gecede size kafir ( kâfir) diyen bir komşuyla nasıl yaşayabilirsiniz?”

Savaştan daha az etkilenen bölgelerde bile Suriye değişiyor. Suriye’nin başkenti Şam’ın eski şehri, Sünni İslam’ın mimari bir kanıtı. Ancak Bay Esad için savaşan İran destekli Şii milisler, şehrin Şii mahallesini Sünni ve Yahudi bölgelerine doğru genişletti. Sünni camilerden, Lübnanlı Şii bir milis olan Hizbullah’ın lideri Hasan Nasrallah’ın portreleri sarkıyor. Şii hac ilanları duvarları süslüyor. Başkentin yeni kafelerinde, eğlenenler, isyancıların elindeki mahalleleri bombalayan jetleri zar zor fark ediyor. BM için çalışan bir Hristiyan kadın, “Bu sesleri seviyorum,” diyor. Rejime sadık diğer kişiler gibi o da “teröristlerin” cezalandırılmasını istiyor.

Bay Esad’ın adamları Mayıs ayında Şam çevresindeki son isyancı kalelerini ele geçirdi. Şimdi Suriye’nin omurgasını, kuzeyde Halep’ten güneyde Şam’a kadar kontrol ediyor – Fransız sömürgecilerin bir zamanlar la Syrie utile (yararlı Suriye) dediği yer. İsyancılar güney ve kuzey sınırları boyunca ceplere hapsedilmiş durumda (haritaya bakın). Son zamanlarda hükümet onlara güneybatıdaki Deraa eyaletinde saldırdı.

Bir harabe ödülü

Rejim kutlama havasında. İnce bir şekilde yayılmış olsa da, savaşı büyük ölçüde sağlam bir şekilde atlattı. Hükümet daireleri çalışıyor. Bay Esad’ın kontrolü altında kalan bölgelerde, elektrik ve su kaynakları Orta Doğu’nun çoğundan daha güvenilir. Yetkililer, gelecek yılki doğal gaz üretiminin savaş öncesi seviyeleri aşacağını öngörüyor. Değerli antikalarını korumak için kilit altına alan Şam’daki Ulusal Müze, halka yeniden açılmaya hazırlanıyor. Şam’dan Halep’e giden demir yolu bu yaz faaliyetlerine devam edebilir.

17 Nisan’da ulusal günü kutlamak için Halep’in antik kalesi, savaş başladığından beri ilk kez bir festivale ev sahipliği yaptı. Savaş bandoları, dans eden kızlar, çocuk koroları ve İsviçreli bir opera sanatçısı (Suriye kökenli) sahneye doluştu. “Tanrı, Suriye ve Beşşar tek başına,” diye haykırdı bayrak sallayan kalabalık, video ekranları şehri geri almak için verilen savaşı gösterirken. Kalenin altında, kalıntılar ufka kadar uzanıyor.

Yıkıcı Beşşar

Bay Esad (resimde) şehir merkezlerine garnizon kurarak ve ardından isyancıların elindeki banliyölere doğru ateş ederek savaşı kazanıyor. Şam’dan Halep’e giden otoyolda kasabalar ve köyler ıssız. Ölü şehirlerin yeni bir tabakası Roma döneminden kalma olanlara katıldı. Rejimin yeniden inşa etmek için ne parası ne de insan gücü var. Savaştan önce Suriye’nin ekonomik büyümesi çift haneli rakamlara yaklaşıyordu ve yıllık GSYİH 60 milyar dolardı. Şimdi ekonomi küçülüyor; GSYİH geçen yıl 12 milyar dolardı. Yeniden inşanın maliyetinin 250 milyar dolara ulaştığı tahmin ediliyor.

Suriyeliler deneyimli inşaat işçileridir. Lübnan’daki iç savaş 1990’da sona erdiğinde, Beyrut’un yeniden inşasına yardımcı oldular. Ancak bugün böyle bir iş gücü yok. Şam Üniversitesi’nin inşaat mühendisliği bölümünde, öğretim görevlilerinin üçte ikisi kaçtı. Geride kalanlardan biri, “En iyileri ilk gidenlerdi,” diyor. Öğrenciler onları takip etti. Geride kalanlar, birçoğu yurtdışında gelecek planlarken, Arapça ve İngilizcenin bir karışımı olan Araglish konuşmaya başladı.

Halep’te bir zamanlar sıkışık olan yollarda trafik, kontrol noktalarına rağmen hafifçe akıyor. Savaş öncesi 3,2 milyonluk nüfusu 2 milyonun altına düştü. Diğer şehirler de boşaldı. Erkekler önce ayrıldı, çoğu askerlikten ve muhtemelen cepheye gönderilmekten kaçtı. Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra Avrupa’da olduğu gibi, Suriye’nin iş gücü artık kadınların elinde. Bakan, daha önce erkeklerin koruması altında olan din işleri bakanlığındaki personelin dörtte üçünden fazlasının kadın olduğunu söylüyor. Kadın tesisatçılar, taksi şoförleri ve barmenler var.

Geride kalan milyonlarca Suriyeli sakat kaldı veya travma geçirdi. Muhabirinizin konuştuğu hemen hemen herkes yakın bir akrabasını gömdü. Psikologlar toplumsal çöküş konusunda uyarıyor. Savaş aileleri ayırdıkça boşanma oranları yükseliyor. Sokaklarda daha fazla çocuk dilencilik yapıyor. Cihatçılar geri çekildiğinde, içki dükkanları yeniden açılan ilk yerler oluyor.

Ancak Bay Esad, Sünnilerin geride bıraktığı mülklerle sadıklarını ödüllendirmekten çok, toparlanmaya odaklanmış gibi görünüyor. Binlerce boş evi Şii militanlara dağıttı. Sünni bir firari ailesine ait lüks bir kafe verilen Hristiyan bir iş kadını, “Teröristler varlıklarından vazgeçmeli,” diyor. 10 Numaralı Kanun olarak adlandırılan yeni bir kararname, hükümetin bu tür varlıklara el koymasını meşrulaştırıyor. Tapu sahipleri, ülkeden kaçan milyonlarca kişi için zor bir görev olan, mülklerini yeniden kaydettirmezlerse, mülklerinden vazgeçecekler.

Filistin benzeri bir sorun

Önlem henüz uygulanmadı, ancak mülteciler bunu hükümetin Filistinli mültecilerin mallarına el koymasına izin veren İsrail’in gıyaptakilerin mülkiyet yasalarıyla karşılaştırıyor. Suriye yetkilileri elbette bu tür karşılaştırmalara karşı çıkıyor. İktidardaki Baas partisi Suriye’nin tüm dinlerini ve mezheplerini temsil ettiğini iddia ediyor. Ülke 1966’dan beri Aleviler tarafından yönetiliyor, ancak Sünniler hükümette, silahlı kuvvetlerde ve iş dünyasında üst düzey pozisyonlarda bulunuyor. Bugün bile birçok Sünni, Bay Esad’ın laik yönetimini İslamcı isyancıların yönetimine tercih ediyor.

Ancak Mart 2011’de demokrasi yanlısı protestolar patlak verdiğinden beri Suriyeliler politika yapımında daha mezhepçi bir yaklaşım tespit ettiler. İlk gösteriler farklı inançlara sahip yüz binlerce insanı çekti. Bu yüzden rejim muhalefeti bölmek için mezhepsel gerginlikleri körükledi. Sünnilerin aslında kazananın her şeyi aldığı çoğunlukçuluk istedikleri konusunda uyardı. Cihatçılar ayaklanmayı lekelemek için hapisten serbest bırakıldı. Hükümet şiddete yöneldikçe protestocular da aynısını yaptı. Türkiye, Suudi Arabistan ve Katar gibi Sünni devletler onlara silah, para ve vaiz sağladı. Sertlik yanlıları ılımlıları bir kenara itti. 2011’in sonuna doğru protestolar mezhepsel bir iç savaşa dönüştü.

Azınlıklar hedef olmaktan kaçınmak için başlangıçta profillerini düşürdüler. Kadınlar başörtüsü taktı. Müslüman olmayan iş adamları, Sünni çalışanların ibadet odası taleplerine boyun eğdi. Ancak savaş onların lehine döndüğünde, azınlıklar özgüvenlerini yeniden kazandı. Alevi askerler artık Hz. Muhammed’den sonraki ilk imam olarak gördükleri İmam Ali’nin dövmeli kollarını esnetiyorlar (Sünniler olaylara farklı bakıyor). Halep’teki Hristiyan kadınlar dekoltelerini gösteriyor. Şam’daki bir yetkili, “Biz asla birinin dinini sormayız,” diyor. “Üzgünüm ama artık soruyoruz.”

Ülkenin baş müftüsü bir Sünni, ancak devrimden bu yana üst düzey görevlerde görev yapan daha az Sünni var. Geçtiğimiz yaz Sayın Esad, parlamentonun Sünni başkanını bir Hristiyan ile değiştirdi. Ocak ayında, savunma bakanı olarak bir Sünni yerine bir Alevi atayarak geleneği bozdu.

Resmi olarak hükümet, din veya mezheplerine bakılmaksızın yerinden edilmiş Suriyelilerin dönüşünü memnuniyetle karşılıyor. “Elleri kanla lekelenmemiş olanlar affedilecek” diyor Sünni bir bakan. Valisi Talal al-Barazi’ye göre son iki yılda yaklaşık 21.000 aile Humus’a geri döndü. Ancak ülke genelinde yerinden edilmiş Suriyelilerin sayısı artıyor. BM’ye göre bu yıl zaten 920.000 kişi evlerini terk etti. 45.000 kişi daha Deraa’daki son çatışmalardan kaçtı. Rejim diğer isyancı yerleşim yerlerini geri almaya çalışırsa milyonlarcası daha onları takip edebilir.

Rejim bu yılın başlarında Şam’ın doğusundaki Guta’yı ele geçirdiğinde, 400.000 sakinine kuzeydeki isyancıların kontrolündeki bölgelere gitmek veya hükümetin barınma teklifini kabul etmek arasında bir seçim yapmaları istendi. İkincisi, gözaltına alınmak için kullanılan bir tabirdi. BM, on binlerce kişinin kamplarda “tutsak” kaldığını söylüyor. Guta’nın kenarındaki Adra’da bir kampta ailesiyle birlikte yaşayan Hamdan, “Büyük bir hapishaneyi daha küçüğüyle değiştirdik” diyor. Diğer iki aileyle birlikte bir okul bahçesinde branda altında uyuyorlar. Silahlı muhafızlar kapılarda duruyor ve 5.000’den fazla kişiyi içeriye hapsediyorlar.

Kampın başkanı, bir Hristiyan subay, tutukluların güvenlik izinleri işlendikten sonra ayrılabileceklerini söylüyor, ancak bunun ne kadar süreceğini bilmiyor. Eve dönmek için ikinci bir inceleme gerekiyor. Sıkışmış ve güçsüz olan Hamdan, rejimin veya destekçilerinin hasadını -ve ardından topraklarını- çalacağından endişe ediyor. Mülteciler, vatanlarından tamamen dışlanmaktan korkuyor. Lübnan’ın Bekaa Vadisi’nde kamp yapan 350.000 Suriyeliden biri olan Taher Qabar, “Biz yeni Filistinlileriz” diyor.

Bazıları, daha az Sünni’den korkan Bay Esad’ın baskıcı yönetimini gevşetebileceğini savunuyor. Şam’daki bakanlar değişimin kaçınılmaz olduğunu söylüyor. 2012’de yapılan ve nominal olarak çok partili siyasete izin veren anayasa değişikliğine işaret ediyorlar. Birkaç umut verici işaret var. Bir zamanlar yasaklanan yerel dernekler, yerinden edilmiş kişilere mesleki eğitim veriyor. Devlet medyası Orwellian olmaya devam ediyor, ancak internet kısıtlanmamış ve sosyal medya uygulamaları sınırsız iletişime izin veriyor. Kafelerdeki öğrenciler rejimi açıkça eleştiriyor. Bay Esad neden oğlu Hafız’ı cepheye göndermiyor, çalışmalarını uzatmak ve askere alınmamak için üniversite sınavlarında başarısız olan bir öğrenci alaycı bir şekilde soruyor.

Danışmanlarının söylediğine göre , on yıl önce Bay Esad infitah (özgürleştirme) ile oynamış, ancak Sünni aşırılıkçılar nefret söylemlerini yaymak için devasa camiler inşa etmiş. O hatayı tekrarlamak istemiyor. Başkan portreleri, biraz büyük bir kulakla dikkatle dinliyormuş gibi görünerek, artık Suriye’nin yollarını süslüyor ve çoğu ofis ve dükkanda asılı duruyor. Bir karşı ayaklanma önlemi olarak tanıtılan kontrol noktaları, hareketi daha önce hiç olmadığı kadar kontrol ediyor. 42 yaşın altındaki erkeklere nakit vermeleri veya cepheye gönderilmeleri söyleniyor. Vergiler o kadar yaygın ki diplomatlar bir “kontrol noktası ekonomisinden” bahsediyor.

Kaybettiği sırada uzlaşma baskısına direnen Bay Esad, şimdi taviz vermek için hiçbir neden görmüyor. BM arabulucuları ve Rus müttefikleri tarafından desteklenen ve Sünni muhalefeti de kapsayacak bir siyasi süreç için önerileri baltaladı. Ocak ayında Soçi’deki görüşmelerde, anayasa komitesi planlarını zayıflatarak, bunun yalnızca danışma amaçlı olması ve Şam’da bulunması konusunda ısrar etti. Danışmanları, teslim olma ve güvenlik kontrolleri için “uzlaşma” ve “af” gibi moda sözcükleri kullanıyor. Yeniden yapılanma için henüz bir plan taslağı hazırlamadı.

Savaş kime yarar?

Bay Esad müttefiklerinden bıkmış gibi görünüyor. İran, Rusya’nın yabancı güçlerin Suriye’yi terk etmesi çağrısına direndi. 80.000 yabancı Şii milis gücünün komutasını bırakmayı reddediyor. Londra’daki King’s College’daki araştırmacılara göre, milisler ve Suriye birlikleri arasındaki çatışmalar çok sayıda ölümle sonuçlandı. Sünni İslamcıları yenen ordu subayları, Şii olanlara boyun eğmek istemediklerini söylüyor. Özellikle Aleviler, Şii misyonerliğinden ürküyor. “Biz dua etmiyoruz, oruç tutmuyoruz [Ramazan’da] ve alkol içiyoruz” diyor biri.

Sıradaki onlar mı olacak?

Ancak Bay Esad’ın hala destekçilerine ihtiyacı var. Nüfusun çoğunu o yönetiyor olsa da, Suriye topraklarının yaklaşık %40’ı onun kontrolü dışında. Yabancı güçler sınır bölgelerine hakim, ticaret koridorlarını ve rejimin petrol sahalarına erişimini engelliyor. Kuzeybatıda, Türk güçleri El Kaide ile bağlantılı bir grup olan Hayat Tahrir el-Şam ve diğer Sünni isyancılara bir miktar koruma sağlıyor. Amerikan ve Fransız subayları Fırat Nehri’nin doğusunda Kürt liderliğindeki bir gücü denetliyor. Golan Tepeleri’ne bitişik Sünni isyancılar İsrail ve Ürdün’e bir tampon sağlıyor. Teoride bölge bir “gerginliği azaltma bölgesi” olarak sınıflandırılıyor. Ancak bölgedeki şiddet yeniden tırmanıyor.

Rejimin yeni saldırıları, yabancı güçleri çatışmanın daha da derinlerine çekme riski taşıyor. Türkiye, İsrail ve Amerika, korumaları altındaki isyancılar etrafında kırmızı çizgiler çizdi. İran’ın Suriye’deki operasyonlarına devam etmesi “[Bay Esad] rejiminin sonu olur” dedi, ülkedeki İran üslerini bombalayan İsrail’deki bir bakan olan Yuval Steinitz. İsrail, İranlıları bölgeden uzak tutmak için rejime Deraa’da yeşil ışık yakıyor olabilir.

Bay Esad için savaştan daha kötü seçenekler olabilir. Daha fazla savaş, sadık yanlıları ödüllendirmek ve Suriye’nin demografisini kendi isteğine göre eğmek için yeni fırsatlar yaratacaktır. Ürdün ve Lübnan gibi komşular ve Avrupa ülkeleri, yeni bir mülteci dalgasıyla karşılaşmaktansa diktatörü hoş görebilir. Her şeyden önce, savaş Bay Esad’ın bu kadar pervasızca yok ettiği ülkeyi nasıl yeniden inşa etmeyi planladığı sorusuyla yüzleşmesi gereken günü geciktirir.

https://www.economist.com/middle-east-and-africa/2018/06/28/how-a-victorious-bashar-al-assad-is-changing-syria