MADDENİN MADDESİZLEŞMESİ (DEMATERIALIZATION)
“Her zaman maddenin sonsuz bir şekilde bölünebilir olduğunu düşünmüştüm… Ancak şimdi, artık bu inanca sahip değilim.”
— Bir Bilim İnsanı
Bu yazı, modern bilimdeki bazı gelişmelerin ve düşünsel eğilimlerin, “madde” kavramının temel özelliklerini nasıl dönüştürdüğünü ve hatta bazı yönlerden onu ortadan kaldırdığını göstermeye çalışacaktır. Geleneksel anlamda “madde” ile ilişkilendirilen birçok temel özellik, ya artık geçersiz kılınmış ya da ciddi şekilde değişime uğramıştır. Bu, yalnızca teknik veya fiziksel değil; aynı zamanda felsefi ve ontolojik sonuçları olan bir dönüşümdür.
MADDE KAVRAMI
Felsefi anlamda birincil-ikincil nitelikler ayrımı şunlarla ilgilidir:
(a) Maddenin ‘gerçek’ özellikleri,
(b) Duyum epistemolojisi ve
(c) Berkeley tarafından yanıltıcı olduğu öne sürülen bir karşıtlık.
Bilimsel versiyonu ise şu unsurları içerir:
(a′) Maddenin fiziksel özellikleri,
(b′) Atomculuk tarihinin ayrılmaz bir parçası olan bir karşıtlık ve
(c′) 20. yüzyıl mikrofiziği tarafından fiilen sürdürülemez bulunan bir ayrım.
Fizikteki birincil-ikincil ayrımı iki şekilde yorumlanabilir:
a. İçerik açısından: Örneğin “Madde kütle, şekil, yoğunluk gibi özelliklere sahiptir; sıcaklık, koku gibi özelliklere sadece sahipmiş gibi görünür.”
b. Biçim açısından: Örneğin “En iyi kuramlarımızın temel maddeye —örneğin elektrona— atfettiği her özellik, tanım gereği birincildir. Diğer tüm özellikler, örneğin makromaddeye ait olanlar, türetilmiştir.”
2.a yorumu, 17., 18. veya 19. yüzyıla ait değişken değerlere uygulandığında basitçe yanlıştır.
2.b yorumu ise ya bilgi vermez ya da yanıltıcıdır.
Bilgi vermez, çünkü ‘birincil’ sözcüğünün çağdaş mikrofiziğin temel maddi parçacıklara atfettiği tüm özellikleri kapsayan bir şemsiye terim olarak kullanılmasına karar verilmesinden ibarettir.
Yanıltıcıdır, çünkü dedektöre bağlanmış parçacıkların sahip olduğu varsayılan bazı özellikler ile serbest haldeki parçacıkların özellikleri arasında örtük bir karşıtlık varsayımına dayanır.
Bu karşıtlık aslında yoktur. Kuantum teorisi bilgisi daima parçacıklar ve dedektörleri birlikte ele alır. Bu kombinasyonu ayırırsanız, parçacık hakkında bilgi edinme imkânınız ortadan kalkar.
Dolayısıyla, “parçacıkların tamamen nesnelleştirilebilir özellikleri” düşüncesi ilkesel olarak geçersizdir. (Bkz. Hanson, American Journal of Physics, 27 Ocak 1959.)
William Whewell 1834’te şöyle yazmıştır:
“Eğer düşüncelerimizde maddeyi direnme ve hareket etme gücünden arındırmaya çalışırsak, artık onu madde olarak kavrayamayız ve üzerine açık seçik biçimde akıl yürütemeyiz. Ve yine de… maddenin özellikleri… mutlak bir zorunlulukla ortaya çıkmaz…”
Sonraki yüzyılda, madde kavramı köklü değişimlere uğradı. Bu değişimleri inceleyelim ve bunların birincil ve ikincil nitelikler ayrımıyla nasıl ilişkili olduğunu görelim. Maddenin özünü belirleme sorunu, Demokritos’a kadar uzanır:
“Bir şey yalnızca renkli görünür; yalnızca tatlı ya da acı görünür. Gerçekten var olan yalnızca atomlar ve boşluktur.”(— Demokritos)
Platon’u karşılaştıralım:
“Sert, sıcak vb. gibi adlandırılan nitelikler kendi başlarına hiçbir şey değildir…”
Galileo da aynı kervana katılır:
“Beyaz ya da kırmızı, acı ya da tatlı, gürültülü ya da sessiz, hoş kokulu ya da kötü kokulu — bunlar yalnızca duyular üzerindeki belirli etkilerin adlarıdır.”
Locke ise bu ayrımı klasik biçimiyle ortaya koyar:
“Cisimlerdeki nitelikler, doğru biçimde ele alındığında, şunlardır: İlk olarak, kütle, şekil, sayı, konum ve katı parçalarının hareketi veya durağanlığı. Bunlar, biz onları algılayalım ya da algılamayalım, cisimlerin içindedirler; onları algılayabildiğimizde, şeyin kendisi hakkında bir fikre sahip oluruz… Bunlara birincil nitelikler derim.
İkinci olarak, herhangi bir cismin, hissedilemeyen birincil nitelikleri sayesinde, duyularımızdan herhangi biri üzerinde özel bir biçimde etkide bulunarak bizde çeşitli renkler, sesler, kokular, tatlar vb. fikirleri oluşturma gücü. Bunlara genellikle duyusal nitelikler denir…
Bunların ilkine doğru, özgün, ya da birincil nitelikler denebilir; çünkü bunlar, algılansın ya da algılanmasın, şeylerin içindedirler: Ve ikincil nitelikler, onların farklı modifikasyonlarına bağlıdır.”
Böylece bir yandan, maddenin gerçekten sahip olduğu özellikler vardır; bunlar geometrik, statik ve dinamik özelliklerdir. Şekil, kütle, hareket ve çarpışma — bunlar bir cismin birincil özellikleridir.
Ancak, onun ultraviyole ışığında ya da gün ışığında görünen rengi, tadı, sesi, kokusu — bunlar ise cismin ikincil özellikleridir. Bu sonuncular, algılayan ile algılanan arasındaki etkileşime bağlı olarak değişir.
Oysa birincil nitelikler “cismin kendisinde” gibi görünür. Bu nedenle, maddenin özüne ait özellikler bunlardır.
Tarihçiler bilir: Birincil-ikincil nitelikler ayrımı, Berkeley’nin mürekkep şişesinde çözülmüştür.
Bir cismin şeklinin bilinmesi, Piskopos’a göre, ikincil bir özellik kadar algılayıcı ile etkileşime dayanır. (18. yüzyıl psikologları, aynı kütlenin farklı koşullarda farklı algılar yaratabileceğini biliyorlardı.)
Berkeley’nin epistemolojisi bu nedenle, ilke olarak, birincil ve ikincil nitelikler arasındaki her türlü ayrımı ortadan kaldırdı. Yani:
Ya ikisi de eşit derecede zayıftır, Ya da ikisi de eşit derecede güçlüdür — bu, Berkeley’ye nasıl yaklaştığınıza bağlıdır. Berkeley’nin yaklaşımına göre ikinci seçenek daha uygun görünür; bu nedenle ben de burada bunu benimsiyorum. Ancak Berkeley’nin çözümlemeleri, o zamanlar yalnızca felsefi görünüyordu.
Gerçekten de birincil-ikincil ayrımı katı bir analiz altında geçerliliğini yitiriyordu. Fakat Berkeley’nin çağdaşları olan bilim insanları, filozofların bu tür kaygılarını dikkate almadan çalışıyorlardı. Bilim insanlarının ilgilendiği şey, nesnelerin fiziksel özellikleriydi; ‘gerçek’ özellikleri değil.
Şimdi Heisenberg’in atomculuk tarihine dair kavrayışına ve bunun birincil-ikincil ayrımıyla nasıl ilişkili olduğuna bakalım:
“Maddenin nitelikleri, ancak bu niteliklerin kendilerinde bulunmadığı varlıkların davranışlarına indirgenerek açıklanabilir. Eğer atomlar, görülebilir maddi cisimlerin renk ve koku gibi özelliklerini açıklayacaksa, o zaman bu tür özelliklere sahip olamazlar… Atom teorisi, atomlara algılanabilir hiçbir nitelik atfetmez.” (— Werner Heisenberg)
Boyle da benzer bir noktaya değinir:
“Madde, kendi doğası gereği tek bir şey olduğuna göre, cisimlerde gördüğümüz çeşitlilik, onların oluştukları maddeden değil, başka bir şeyden kaynaklanmalıdır.” (— Robert Boyle)
Lucretius’un atomları renksizdi; bir bütünün rengi, bileşen atomların büyüklüklerine, şekillerine ve karşılıklı ilişkilerine bağlıydı.
Onun atomları sıcaklıktan, sesten, tat veya kokudan yoksundu.
Francis Bacon şöyle yazmıştı:
“Görme duyusunu etkileyen parçacıkları tamamen düzgün olan cisimler saydamdır; sadece düzensiz olanlar beyazdır; bileşik ama düzenli bir dokudaki düzensizlik renklere (siyah hariç) neden olur; bileşik, düzensiz ve karışık dokulu cisimler ise siyahtır.”
Birch, Newton hakkında şunları yazmıştır:
“Atomların kendisi, onun (Newton’un) düşüncesine göre, saydamdı; opaklık, onların iç parçalarında meydana gelen çok sayıda yansıma nedeniyle oluşuyordu.”
Bu örnekler, atomculuğun ve onun karmaşık tarihinin, eski birincil-ikincil nitelik ayrımına dayanmadan ayakta kalamayacağını gösterir.
Hiçbir klasik atomcu, atomların renkli, kokulu, sıcak ya da tadılabilir olduğunu düşünmemiştir.
Atomların temel işlevi, bu tür nitelikleri, atomun birincil niteliklerinin ve geometrik düzenlemelerinin makro düzeydeki görünümleri olarak açıklamaktı.
Her atomcu aynı birincil özelliği vurgulamamış olsa da, hepsi atomun sahip olduğu niteliklerin zorunlu olarak birincil olduğunda hemfikirdi — bu argümana ileride tekrar döneceğiz.
Birincil atomik nitelikler genellikle konum, şekil, hareket gibi şeyleri kapsıyordu. Konum, Demokritos için birincildi; şekil, Epikuros ve Lucretius için öne çıkıyordu. Newton, atomların hareketlerini temel aldı. Gassendi, atomların birleşebilme özelliklerini vurguladı — bu, Lockeci anlayışın bir uzantısıdır.
Şüphesiz, birleşme yetisi de birincil bir özellik olarak kabul edilirdi; yalnızca her atomcu Gassendi kadar önem vermemiş olabilir. Bu noktadan itibaren ‘birincil’ terimi, bu genişletilmiş anlamda kullanılacaktır.
Atomik çözülemezlik (yani bölünemezlik), Boyle’ü cezbetmişti — ama bu neredeyse bir totolojidir; çünkü “atomos” zaten bölünemez anlamına gelir.
Lavoisier, Richter ve Dalton için kütle temeldi.
Berzelius, atomların bağlayıcı gücünü vurguladı (bu da genişletilmiş birincil sınıfa girer).
Faraday, Weber, Maxwell, Boltzmann, Clausius, Mayer, Loschmidt ve Hittorf gibi bilim insanları başka özelliklere dikkat çektiler.
Ancak hepsi, atomların bazı birincil özellikler kümeleriyle karakterize edildiğinde hemfikirdi; daha sonraki teoriler de genellikle bu özelliklerden biri üzerine inşa edilmiştir.
Bu konuda istisna olan Stumpf’tur; o, renkten yoksun mekânsal atomları düşünememiştir.
Ancak bu istisna, kuralı ispatlamak yerine, kuralı sınar: Genel olarak neyin doğru olduğunu, ona uymayan örneğin nasıl saptığını gördüğümüzde anlarız.
Bilimsel Devrim’in egemen düşüncesi, Newton’un şu sözlerinde açıkça görülür:
“…Doğa olaylarının tümünün, cisim parçacıklarının… ya birbirlerine doğru çekilerek düzenli şekillerde bir arada tutulmalarına ya da birbirlerinden itilmelerine neden olan belirli kuvvetlere bağlı olabileceğinden şüpheleniyorum.”
Bu, Locke’un ‘birincil’ terimini kullanımının daha da genişletilmiş bir biçimidir.
Ama parçacıkları iten ve çeken kuvvetler, kesinlikle eski ayrım çizgisinin “birincil” tarafında yer alır.


