Almanya’nın ‘Bozkurtları’ ve Türkiye’de Radikalleşme
Aşırı sağcı Türk grupların etkisi Almanya’da kapsayıcılık politikaları hakkında ne söylüyor?
Avrupa topraklarında aşırı sağcı Türk grupların yükselişini durdurma arzusu kadar Avrupa Birliği’nde fikir birliği yaratan bir konu nadiren olmuştur. Avusturya, Fransa, Almanya ve Hollanda’da azınlıklara karşı kışkırtma, organize şiddet ve nefret söylemi yaymakla suçlanan kanun yapıcılar, Türk aşırı milliyetçiliğinin kendi topraklarında serbestçe hareket etmesini engellemeye çalışıyor.
Ülkü Ocakları (Idealist Ocaklar) olarak bilinen ve “Bozkurtlar” olarak da anılan örgütün yasaklanması, çeşitli ulusal parlamentolar tarafından Türk aşırı sağcı aşırıcılığına karşı bir mücadele olarak çerçevelenmiştir. Avrupa Parlamentosu’nun geçen ay yayımlanan Türkiye raporunda, AB ve üye devletlerinin Bozkurtları AB terör listesine eklemeyi ve örgütlerini yasaklamayı düşünmeleri istendi. Bu, örgütü terörizmle ilişkilendirmek için yapılan ilk resmi girişim olarak kabul edilmektedir. Türkiye Dışişleri Bakanlığı sözcüsü Tanju Bilgiç, hızlı bir şekilde bir kınama yaparak Bozkurtları “Türkiye’de köklü bir siyasi parti ile ilişkilendirilmiş yasal bir hareket” olarak tanımladı.
Bu karmaşık tabloda göz ardı edilen nokta, meselelerin Türk göçmenlerin Avrupa’daki asimilasyonu ve dahil edilmesi ile nasıl ilişkili olduğudur, neden birçok kişinin nesiller boyu bile olsa vatanlarıyla bağlarını kesmeyi reddettiği ve böyle yasakların, evlatlık olarak kabul edildikleri yurtlarına karşı “Avrupalı olmayan” gençleri radikalleştireceği ve daima dışarıdan içeriye doğru bakan bir durumda olacağıdır.
Berlin’de dördüncü kuşak Türk Alman olan Bilal (gerçek adıyla değil) ile yaptığım konuşmada şöyle dedi: “Ülkücü ideoloji, parçalarının toplamından daha fazlasıdır. Avrupa’da bazı gruplar yasal olarak yasaklanmış olsa bile, Türk milli kimliğinin veya fikirlerinin ifade özgürlüğü olarak korunması gerektiği düşünülmelidir – eğer şiddeti desteklemiyorsa. Bazı insanlar bana şöyle der: ‘Eğer milliyetçiysen, o zaman Türkiye’de yaşa!’ Ama bu kadar basit değil. Almanya’nın yasalarına uygun bir vatandaş olabilirim ama aynı zamanda gururlu bir Türk Müslümanı olarak kimliklendiririm kendimi. Çizgiyi nerede çekeceğine kim karar verir?”
Ülkücü hareket, Türkiye’de Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) lideri Devlet Bahçeli tarafından yönetilen ve Alparslan Türkeş’in 1997’deki ölümünden sonra partiye bağlı sadakat gösteren deneyimli bir siyasetçi olarak liderlik eden aşırı sağ Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) tarafından ortaya çıkmıştır. Bozkurtlar, 1960’larda partinin gençlik hareketi olarak başladı ancak 1970’ler ve 1980’lerin Soğuk Savaş modus operandi döneminde Türk milliyetçiliğinin cesur markası ve Türk “derin devleti”nin bulanık yeraltı dünyasında iç düşmanlara yönelik silahlı şiddetle ün kazandı. Bozkurtlar’ın daha kötü üyeleri arasında, 40 yıl önce Papa II. Jean Paul’e yönelik suikast girişiminin arkasındaki silahşör olarak bilinen Mehmet Ali Ağca bulunmaktadır, bu durum Mekke’nin Büyük Camisi’ne yönelik bir saldırının intikamı olarak adlandırılmaktadır.
Efsane, halk hikayeleri ve fethin romantize edilmiş tarihi, Ülkücü dünya görüşü için merkezi bir yer tutar, başka yerlerde ideolojik olarak örgütlenmiş hareketler gibi değildir. Türk mitolojisinde, gri kurt, İslam öncesi dönemde eski Türk kabilelerini Orta Asya’nın vahşi doğasından çıkararak, yüzyıllar boyunca askeri yenilginin ardından sıkışmış oldukları yerden kurtardı ve kurtuluşa ulaştırdı. Hareketin selamlaşması, sağ elin parmakları ile bir kurt başı oluşturacak şekilde uzatılan kol ile yapılır.
1960’lı yıllarda Ülkücü hareket, Atatürkçülük etrafında fikirler ortaya atan sol ve sosyal demokratlara karşı durdu, Mustafa Kemal Atatürk’ün cumhuriyetin karizmatik kurucusu ve laik bir devlet ve toplum mimarı olarak adlandırıldı. O dönemde hakim olan “Ülkücü” ideologlar, Atatürkçü laikliği Tanrısızlık ve Batı dünyasına yönelik yanlış bir özlem olarak kabul etti, gerçek Türklüğe karşı olduğu düşünülür. Hareket, 1990’ların sonunda yön değiştirdi, Atatürk hayranlığı sağda yaygınlaştı ve 2000’lerde hız kazandı. O zamana kadar Bahçeli’nin MHP’si, Türklüğün Türkiye’de ve Türk dünyasında genişletilmesi için Atatürk’ün mirasını kendi ajandasının bir parçası olarak benimsemişti.
Türkiye içinde, Ülkücü hareket (Türk siyasi tartışmalarında “Bozkurtlar” ismi nadiren kullanılır) Türk milletine ve devletine olan bağlılık etiğiyle bağlantılı alt gruplara bölünmüştür. Birçokları, bayrak ve vatan göreviyle emredilen Atatürk’ün görevlileri olarak kimliklendirilir. Bir alt grup hâlâ “Türk Tarih Tezi” üzerinde durur, bu, 1930’ların başında yeni laik Türkiye’yi Osmanlı ve İslam geçmişinden ayırmak için tasarlanmış bir sahte bilimsel doktrindir. Bu ideoloji, Türklerin ırksal olarak üstün olduğunu, Orta Asya’nın insanlığın beşiği olduğunu ve küresel medeniyetin kökenlerinin Orta Asya ve Türk ön tarihinde olduğunu iddia etmiştir. Diğerleri ise daha açık bir şekilde İslami referanslara odaklanır ve kendi pusulası olarak Türk Müslüman kimliğini alır.
Adalet ve Kalkınma Partisi’nin (AKP) 2002’deki yükselişinden bu yana, Ülkücü gruplar İslamcı milliyetçilik etrafında birleşmiş, dinî metinleri Türklük idealizmiyle harmanlamıştır. 24 Haziran 2015’teki parlamento seçiminden bu yana AKP, Türkiye’nin 600 üyesi olan ulusal meclisinde 336 koltukla mutlak çoğunluğu oluşturdu. Bu ittifak, devletin başında Türkiye’nin yeniden canlanan Sünni İslamcı kimliğini başlattı. Avrupa’daki Türk diasporası, kalplerini ve zihinlerini Anavatan’a ayarladı, iç politikadaki dengeyi kaybeden Türklerin en büyük azınlık grubu olmadıklarını kabul ettiler.
Avrupa’da MHP ile ilişkilendirilen Ülkücü hareketin yasaklanmasıyla ilgili tartışmalar, Avusturya’da başladı. Avusturya, 2019 yılında Bozkurtlar’ın el işaretini yasakladı. Sonrasında Fransa, Kasım 2020’de Lyon’da Türk ve Azeri diasporası üyeleri ile Ermeniler arasında çıkan sokak çatışmalarının ardından Bozkurtlar’ı yasaklama kararı aldı. Bu çatışmalar, Türkiye’nin Azerbaycan’ı desteklediği Nagorno-Karabağ çatışmasıyla ilişkilendiriliyordu. Lyon yakınlarındaki bir Ermeni anıtı, “gri kurt” ve Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın baş harfleri (RTE) neon sarı boya ile yazılarak kirletildi.
Hollanda’daki milletvekilleri de benzer bir yasağı uygulamak için hükümete baskı yaparak AB’yi de benzer bir yasağı uygulamaya teşvik etti.
Almanya ise, Türkiye kökenli 3.5 milyon göçmenin bulunduğu ülke olarak öne çıktı. Almanya, en büyük yabancı Türk seçmen kitlesine ev sahipliği yapıyor ve bu durum Türk siyasi partileri tarafından kazanılacak bağlılık nedeni olarak görülüyor. Bu durum, Alman aşırı sağının Türkleri beşinci kol olarak görmesine yol açtı. Türk diasporası, Almanya’nın en büyük azınlık grubu olarak, bu iddiayı reddediyor. Alman istihbarat servisi ve Anayasayı Koruma Federal Ofisi, yıllardır Ülkücü grupları Alman anayasasına yönelik bir tehdit olarak izlemekte ve vurgulamaktadır. Ülkücü liderler ve üyeleri, pan-Türk ideolojileri, ırksal üstünlük teorileri, antisemitizm ve Kürtler, Aleviler ve Ermeniler gibi “düşman” olarak görülen gruplara karşı düşmanlık yaydıkları gerekçesiyle eleştirilmektedir.
Almanya’daki muhalefet partilerinden bazı siyasetçiler, Bozkurtlar’ın sembollerinin yasaklanmasını talep ettiler. Sol parti milletvekili Sevim Dagdelen, Bozkurtlar’ın selamını, Almanya’da aşırı sağcı ve anayasaya aykırı organizasyonlardan biri olarak nitelendirerek, Hitler selamıyla eşdeğer gördüğünü ifade etti.
Ülkücü ağı, Almanya’da iki ana sivil toplum örgütü çatısı altında örgütlenmiştir. Federal İçişleri Bakanlığı’nın 2019 raporuna göre, Almanya’daki en büyük Ülkücü şemsiye örgütü, 1978’de Frankfurt’ta kurulan Türkiye Demokratik Idealist Dernekler Federasyonu (ADÜTDF) olarak bilinmektedir. Örgüt, 170 yerel dernek tarafından temsil edilmekte ve 7,000 üyeye sahiptir. Ayrıca, Avrupa Türk İslam Kültürel Dernekleri Birliği (ATIB) de Ülkücü hareketle ilişkilendirilmektedir.
Ülkücü hareket, geniş bir ağ içerisinde örgütlenmiştir ve genellikle günlük hayatlarında ışıktan uzak yaşamlar sürmektedir. Bazıları sokak protestolarına katılır veya dikkat çekici günlerde veya Türk ulusal bayramlarında düzenlenen seyrek kaldırım toplantılarına katılırken, diğerleri “sosyal medya kurtları” olarak nationalist sloganlar yayınlamakta ve anonim hesaplar altında Ülkücü kahramanlara övgüler düzmektedir. Şafak Salda gibi bazı Türk kökenli popüler komedyenler, Almanya’daki yasak hakkında takipçilerine kısa bilgiler sunmuş ve Ülkücü hesapların sosyal medyada muhaliflerine yönelik tehditkâr yorumlar bıraktığını ifade etmiştir.
Almanya’da, Ülkücü grupların şiddet olaylarına karıştığına dair raporlar bulunmaktadır. Bu durum, toplum içinde kabul görmelerini ve yasal statülerini daha da karmaşık hale getirmiştir.
Almanya’da Ülkücü hareketin yasaklanması tartışması, Türkiye ile AB arasındaki gerginliklerin ve siyasi aşırılıkla mücadele çabalarının bir yansıması olarak görülmektedir. Bu tartışmalar, Türk diasporasının politik manzarasını ve Almanya’da aşırı sağcı aşırılıkla mücadele çabalarını önemli ölçüde etkilemektedir.
Aslında Ülkücü hareket, kulüpler, hayır kurumları, kahvehaneler ve mahalle derneklerinden oluşan geniş ve çoğu zaman şekilsiz bir ağı kapsamaktadır. Takipçilerin çoğu ilgi odağı olmanın dışında sıradan hayatlar sürmektedir. Bazıları sokak protestolarına katılıyor ya da önemli protesto günlerinde veya Türk milli bayramlarında seyrek kaldırım toplantılarında dolaşıyor, diğerleri ise “sosyal medya kurtları” olarak milliyetçi sloganlar atıyor, Ülkücü kahramanların ölümsüzlüğüne türküler yakıyor ve anonim hesaplar altında çevrimiçi hashtag’ler yayınlıyor. Ülkücü kalemler sıklıkla YouTube veya Twitter’da “Türklük” karşıtı olarak algılananlara karşı uğursuz yorumlar bırakıyor.
Berlin’de yaşayan Türkiye kökenli popüler bir komedyen olan Şafak Salda, 90.000’den fazla takipçisine Almanya’daki yasakla ilgili kısa bir açıklama yaptı. “Dinleyin,” diyerek Ülkücü hesapların sosyal medyada rakiplerini nasıl avladığından bahsetti, “Birisi Facebook’ta ‘bizim çocuklar sizi ziyaret edecek’ gibi tehditkar bir yorum bıraktığında, yerel Türk golf kulübünü kastetmediğini biliyoruz.”
Elbette Ülkücü takipçilerin hepsi erkek değil. Göç, toplumsal cinsiyet ve dışlama pratikleri konusunda uzmanlaşmış bir sosyal bilimci olan Lena Wiese, kadınların azınlık olmalarına rağmen Almanya’daki Ülkücü hareket içinde görünmez olmadıklarını savunuyor. Bazı kadınlar Ülkücü dünyanın erkek egemen, ataerkil yapılarına babaları, kocaları ve amcaları ile birlikte girmektedir. Merkezi figürler olmasalar da, bazı kadınlar grupların geliştirdiği sıkı sıkıya bağlı aile duygusu ve toplumsal köklerle özdeşleşiyor – evden uzakta bir ev.
Kendilerini meşru sivil toplum grupları olarak tanımlayan Ülkücü grupların yıllar içinde Almanya’da karıştıkları şiddet eylemleri, pek çok üyesinin karanlık ve suçlu yüzünü ortaya çıkarmıştır. Örneğin, Türk aşırı milliyetçiler, en ünlüsü Osmanen Germania BC (Germania Ottomans) olarak bilinen dönek motorcu çetelerinin bir alt kültürü olarak ortaya çıktı. Yaklaşık 300 üyesi bulunan grup, 2018 yılında Rheinland-Pfalz, Baden Württemberg, Bavyera ve Hessen eyaletlerinde yapılan baskınlar sonucunda Almanya’da yasaklandı. Üyeler cinayete teşebbüs, gasp, uyuşturucu kaçakçılığı, hürriyetten yoksun bırakma ve fuhuşa zorlama gibi şiddet içeren suçlar işlemekten yargılandı.
Almanya’da göçmen topluluklarında toplum içi şiddete ilişkin korkular uzun süredir devam etmektedir. Seküler milliyetçi Türkler ve İslamcı Ülkücülerin ortak özelliği, uluslararası alanda terör örgütü olarak tanımlanan yasadışı silahlı grup Kürdistan İşçi Partisi’ne (PKK) karşı ortak bir düşmanlık beslemeleridir. 2016 yılında, Aschaffenburg şehrinde Paskalya Pazarında, üç düzine Kürt’ün hem sözde İslam Devleti grubuna hem de PKK’ya karşı gösteri yapan 600 kişilik bir Türk grubuna taş attığı ve havai fişek attığı bildirilmiştir. Kürt protestocular bir kültür merkezinde barikat kurarak çatıdan polise saldırdı ve sonunda saldırganlar tutuklandı.
Ancak Almanya’da Türk ve Kürt milliyetçiliği üzerine çalışan bir siyaset bilimci olan İsmail Küpeli bana Ülkücü Türklerin Almanya’da iç güvenlik için bir tehdit oluşturduğunu söylemenin abartılı olduğunu söyledi. Küpeli, Türk aşırı milliyetçi ideolojisinin Almanya’da çoğulcu ve demokratik bir toplumun değerlerinin altını oyduğunu ve şu anda algılanan güvenlik riskinin temel itici gücünün bu olduğunu savunuyor. Ülkücü gruplar Alman medyası ve siyasetçiler tarafından Kürt karşıtı nefret söylemi nedeniyle kınanırken, Türkler Kürt halkıyla değil PKK’nın Avrupa’daki uzun koluyla sorunları olduğunda ısrar ediyor. Almanya’daki 2015-2016 çatışmalarının zamanlaması, Suriye iç savaşının karmaşık siyaseti ve Türkiye’nin Suriye’nin kuzeyindeki Kürt özerkliğini engellemek için yaptığı askeri müdahaleyle aynı döneme denk geldi. Küpeli, Ülkücü grupların şimdiye kadar solcu Kürt grupları ve zaman zaman Türkiye’deki Kürt yanlısı Halkların Demokratik Partisi’nin (HDP) destekçilerini hedef aldığını, ancak Almanya’daki sıradan veya apolitik Kürt toplumunu hedef almadığını ekliyor. Ona göre Almanya’daki aşırı milliyetçi Türkler, hakkında çok konuşulan ancak yeterince çalışılmamış bir grup olmaya devam ediyor.
Heinrich Böll Vakfı Türkiye Ülke Direktörü Kristian Brakel’e göre, “hangi milliyetçi grubun neden sorumlu olduğunu tespit etmek, üyelerinin genellikle bir gruptan diğerine geçtiği düşünüldüğünde, genellikle biraz zor.” Dahası, ADÜTDF ve ATİB gibi büyük çatı örgütleri “kamuoyunda nispeten zararsız bir görünüm sergilemeye çalışıyorlar, muhtemelen bir yasağın mahkemelerden geçmemesinin nedeni de budur. Ancak bu, hareketin bütününün zararsız olduğu anlamına gelmiyor.”
Avrupa’daki Bozkurtlar tartışmasında eksik olan, Ülkücü kimliğinin pek çok Türk göçmen için cazibesi ve bunun buradaki içerme politikaları hakkında ortaya koydukları üzerine daha derin bir bakış açısıdır. Huzursuz bir asimilasyon ile Türk mirasının kolay romantizmi arasında sıkışıp kalan Türk Alman gençleri, hala varoluşsal aidiyet sorularıyla hesaplaşıyor. Dünya çapındaki diaspora toplulukları, anavatanlarına dair idealize edilmiş stereotiplere sarılma eğilimindedirler ve bu da onlara hayattan daha büyük bir benlik duygusu verir. Almanya’daki Türkler de farklı değil; uzun süredir geride bıraktıkları ulusun ruhunu yeniden tanımlamakla meşguller. Özlem ve pişmanlık duyguları belirsizlikle iç içe geçerken, birçokları için her daim mevcut olan soru büyük bir önem taşıyor: Türkiye’ye dönmek mi, kalmak mı?
Bozkurtların söylemi Almanya’da hiçbir zaman gelişememiş olsa da, projesini Avrupa’daki Türk kimliğinin savunulması, Türklerin zulüm gören bir azınlık olarak arka planda kalmasına karşı bir protesto olarak göstermeyi başardı. Bu tür bir ezen-kurban diyalektiğinin çekici olduğu kanıtlandı ve bundan kurtulmanın endişe verici derecede zor olduğu kanıtlanıyor.
Her ne kadar eleştirmenler Türk hükümetinin Almanya’daki Türk seçmenler üzerindeki sıkı kontrolünü oy toplamak için bir dış politika aracı olarak kullanmasına ateş püskürse de, pek çok genç erkek ve kadın için AKP, Alman toplumunun uzun süredir uzak durduğu bir şeyi, daha önce kendilerini güçsüz hissettikleri bir güç duygusunu onlara bahşetmiş durumda. Küpeli’ye göre Ülkücü hareketin temsil ettiği türden bir milliyetçilik, birçok gencin Almanya’da hala ikinci sınıf vatandaş gibi hissettiği bir dönemde pozitif bir kimlik sunuyor.
Türk bir anne babanın çocuğu olarak Almanya’da doğan Hasan için Alman toplumu, babasının Almanya’da makine mühendisliği eğitimi alma umuduyla Ankara’dan göç ettiği 1970’li yıllardan bu yana çok yol kat etmiş. Bana anlattığına göre babası o dönemde Frankfurt’taki dükkanların önünde “Köpekler ve Türkler giremez” yazılı tabelalar gördüğünü hatırlıyor. Buna karşılık, “ırkçılık karşıtı yasalar bugün Türklere karşı bu tür açık nefret söylemlerini yasaklıyor ve kimse aksini söyleyemiyor” dedi geçen Kasım ayında çevrimiçi bir sohbet sırasında bana. Kendisi çoğunlukla Türklerin yaşadığı bir mahallede büyümüş ancak üniversiteden mezun olduktan sonra karma bir bölgeye taşınmış. “Bugün yaşadığım ırkçılık daha incelikli, daha sinsi. … Sokakta ya da işyerinde gündelik, basit karşılaşmalarda … bir Alman’a Türk olduğunuzu söylediğinizde bir kafa sallama, uzun bir sessizlik, bir tür ters bakış. İliklerinize kadar işliyor.”
Bozkurtlar ve Almanya’da gençlerin radikalleşmesi üzerine yazan profesör Kemal Bozay, Almanya’da son yıllarda göçmen karşıtı ya da ırkçı sloganların artmasının birçok Türk göçmeni kamusal tartışmanın dışına ittiğini ve kendi yankı odalarına çekilmeye zorladığını belirtiyor. Şaşırtıcı olan, üçüncü veya dördüncü kuşak Türk Almanların kendilerini günah keçisi olarak görmeleri ve kendi “köken” toplulukları dışında çok az seçeneğe sahip olmaları. Bu diyalektiğin, kendisinin de belirttiği gibi, tüm taraflar için ciddi sonuçları var. “Avrupalı Türklüğün” garantörleri olarak muamele gören, tedirgin, ruhunu arayan ya da yönsüz bir gençliğin eline daha büyük bir aidiyet duygusu verilmiş gibi görünüyor.
Kimlik siyasetinin çekiciliğinden bağımsız olarak, Türklerin çoğunluğu Ülkücü karşıtı fikirlerden uzak durmaktadır. Birçok Türk Alman için Ülkücü hareket, Türk milliyetçiliğinin çarpık, işlevsiz, mafyavari ve Almanya demokrasisinde yeri olmayan bir çarpıtması ile eşanlamlıdır. Uzun süredir Almanya’yı evi olarak gören pek çok kişi, aşırı sağcı Türklerin savunduğu sert, ya hep ya hiç Türklüğünden ziyade, sivil vatanseverlik ve kültürel-dilsel gurura daha yakın olan farklı bir Türk milliyetçiliğinden bahsediyor. Hasan, “Medya hepimizi Bozkurtlar olarak karikatürize ettiğinde, bu ülkede işçi, öğretmen, doktor olarak çalışan Türk nesillerine kötülük ediyor” diyor.
Türk aktivistler, Alman savcıların Türklere ve diğer göçmen gruplara karşı şiddet uygulayan neo-Nazi veya aşırı sağcı failleri görmezden gelmesi nedeniyle medyanın Bozkurtlar’a gösterdiği ilginin gerçek tehlikeyi gözden kaçırdığını savunuyor. 19 Şubat 2020’de aşırı sağcı bir silahlı saldırgan Hanau kentinde iki nargile kafeyi kundakladı ve Alman makamları bu saldırıyı iç terör eylemi olarak nitelendirdi. Saldırgan, cinayetlerini işlemeye başlamadan önce QAnon’dan esinlenmiş gibi görünen paranoyak komplo teorileri üretti. Saldırgan göçmenleri hedef aldı ve kafelerde dokuz kişiyi öldürdü. Kurbanlar arasında dört Türk de vardı. Hanau, Almanya’da kurbanların çoğunlukla Türk ya da Kürt kökenli olduğu ilk ırkçı saldırı değildi. Türkler on yıllardır Almanya’da acımasız ırkçı ve göçmen karşıtı şiddetin hedefi olmakta, bu da söz konusu şiddeti Almanya’nın liberal-ilerici imajıyla bağdaştırmayı zorlaştırmaktadır.
Hanau saldırısının birinci yıldönümünde, kurbanların aileleri ve insan hakları aktivistleri, Alman güvenlik güçlerinin hayat kurtarabilecek önlemleri neden zamanında alamadığı ve Alman beyaz üstünlükçü, aşırı sağcı aşırıcılığının daha geniş çaplı tehdidinin neden bu kadar uzun süre hafife alındığı gibi akıldan çıkmayan soruları yeniden gündeme getirdi. Türk göçmenlere yönelik klişelerin, “misafir işçi” kategorilerinin ya da “geçici” Türklerin evlerine dönmeleri için yapılan açık çağrıların devam etmesi, Almanya’nın liberal bir arada yaşama vaadine zarar vermektedir. Ve aşırı sağcı Almanlar için bu tür mecazlar, Türk göçmenlere yönelik yabancı düşmanı şiddeti meşrulaştırmak için kullanılıyor.
Avrupa’nın bazı bölgeleri aşırı sağcı, popülist siyasi partilerin yükselişiyle boğuşurken, Türk aşırı sağcı fikirleri hem bu sorunun bir parçası hem de bu soruna bir tepki olarak görülmelidir. Avrupa’daki göçmen karşıtı aşırı sağın on yıllardır Türkiye’nin katılım müzakerelerinin kesin bir şekilde reddedilmesi etrafında örgütlendiği bir sır değil. Teselli ya da onay arayışında olan bazı Türkler, geçmişte şahinliğe yatkın ideologların asimilasyonu Türk kimliğinin yok edilmesine benzettikleri Bozkurtlar gibi gruplara yöneldi. Almanya’nın önündeki ikilem de burada yatıyor: Silinmeye aktif olarak direnen Türkleri nasıl entegre edeceği.
Bazı gözlemciler, Almanya’daki bir yasağın Ülkücü gençleri kaçınılmaz ve sorunlu bir şekilde radikalleştireceği, onları yeraltında daha da karanlık yapılanmalara ya da Türkiye karşıtı olarak algılanan gruplardan intikam almaya zorlayacağı konusunda uyarıyor. Bu, radikalleşmenin nasıl işlediğine dair iyi prova edilmiş bir argümandır, ancak evrensel olarak geçerli değildir. Ülkücülerin önderlik ettiği kavga veya protesto olayları Türkiye’deki siyasi değişim ve dönüşümlerin hızını yansıtıyor; bunlar Alman iç siyasetine tepki olarak ortaya çıkmadı. Ülkücülerin Alman müesses nizamına karşı ayaklanmaya ve yasal statülerini ve yaşam biçimlerini kaybetme riskini almaya eğilimli görünmüyorlar. Ülkücü harekete karşı parlamento önerisi onaylanırsa, Ülkücü hareketle bağlantılı olduğu düşünülen örgütlere üyelik suç sayılabilir ve bunun kalıcı sabıka kaydı, iş kaybı ve hatta oturma izninin kaybedilmesi gibi ciddi sonuçları olabilir.
Bozkurtların terör listesine alınması önerisini, Türkiye ile AB arasında son birkaç yıldır hızla kötüleşen ilişkilerden ayrı düşünmek zor. Almanya gibi yerlerde bir yasaktan söz edilmesi, Türkiye’ye AB üyesi ülkelere yönelik saldırgan dış politikalarının kontrolsüz kalmayacağı mesajını veriyor. Bu arada Erdoğan kısa bir süre önce Avrupa’da yayılan “İslamofobi virüsüne” karşı çıktı ve bunu COVID-19 tehdidine benzetti.
Hedef tahtasına oturtulan Türk diasporası üyeleri, Türkiye ile AB arasındaki siyasi çekişmenin piyonları haline getirilmiş gibi görünüyor. Ancak yasaklansın ya da yasaklanmasın, Almanya’daki hoşnutsuz Türkler arasındaki radikalleşme ve kapsayıcı siyasetin sınırlarına ilişkin uzun süredir devam eden tartışma henüz sona ermiş değil ve Almanya’nın müzakereci kamusal alanında bir çözüm gerektiriyor.
https://newlinesmag.com/argument/germanys-gray-wolves-and-turkish-radicalization/
*Burcu Özçelik
Dr. Burcu Özçelik, Cambridge Üniversitesi’nden Siyaset ve Uluslararası İlişkiler alanında doktora derecesine sahiptir ve halen bu üniversitede öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır.
