Scholé’nin Kaybı: Modern Dünyanın Krizi Üzerine Ivan Illich ve Josef Pieper
Bu kısa yazıda modern dünyanın krizini ekonomik ya da siyasal krizlerin ötesinde, insanın düşünme ve...
Orhan Adil Yaşar
Ockham ve Tümeller Problemi: Hakikatin Değil, Metafizik Mutlaklığın Eleştirisi
Orta Çağ Batı düşüncesi, çoğu zaman tek ve değişmez bir “skolastik düşünce” olarak algılansa da...
Modernitenin Üç Krizi: Modernliğin Epistemolojik, Yapısal ve Antropolojik Gerilimleri Üzerine Bir İnceleme
Modernliğin ürettiği krizler çoğu zaman tek bir düzlemde ele alınır: ya anlamın kaybı üzerinden bireyin...
Aristoteles’te Felsefenin Değeri ve Üstünlüğü (Protreptikos Bağlamında)
Felsefe, başka bir şey için yapılan bir etkinlik değildir; aksine, kendisi için yapılır. Bu nedenle...
POZİTİVİST MODERNİTENİN SABİTELERİ
Kurucu Modernite Ve Pozitivist Modernite Modernite, tek tip bir yapı değil; kendi içinde farklı evrelere...
Descartes’i Sulandırmak, Cogito’yu Bulandırmak: Modern Şüpheciliğin Demagojileri
Günümüzde sıkça tekrarlanan bir iddia vardır: Descartes “düşünüyorum, öyleyse varım” derken yalnızca kendi öznesi için...
Turizm Bölgelerinde Ahlak Neden Zayıflar? “Tatil” Pazarlamasının Dinlenme Zannedilmesine Dair
Modern dünyada turizm, yalnızca ekonomik bir faaliyet değil; aynı zamanda kültürel, psikolojik ve ahlaki sonuçlar...
Felsefi Psikoloji/7: Çocuklukta Mutluluk Deneyimi ve Yetişkinlikte Yeniden İnşa İmkânı
İnsan hayatının erken dönemlerine bakıldığında, çocukluk evresinin genel olarak daha “mutlu” ya da en azından...
BİR YABANCILAŞMA VE GİZLENME APARATI OLARAK “EYLEM” YANILSAMASI
Bugün sıkça karşılaştığımız bir durum var: eylem vurgusu. Sürekli “bir şey yapmak” gerektiği söyleniyor; fakat...
BİLGİ VE ŞAHSİYET: BİLGİNİN KUTSALIN VE YÜCENİN TEHLİKLERİNE DAİR
Eskiden âlim dediğin insan toplumun içindeydi. İnsanlar onu tanırdı; nasıl oturur, nasıl kalkar, nasıl konuşur...
