Marty Glass ve Kali Yuga: Karanlık Çağ
Dark Age Ahead’de, Jacobs, kitabındaki Wikipedia girişinden alıntılandığı gibi, Karanlık Çağımızın beş semptomunu (veya sütununu) veriyor:
Toplum ve Aile: İnsanlar, aile refahı yerine tüketimi giderek daha fazla seçiyor, yani: doğurganlık yerine tüketimi; aile bütçesi disiplini yerine borcu; toplum refahı pahasına kendine mali avantajı seçiyor.
Yüksek Öğrenim: Üniversiteler, yüksek kaliteli eğitim sağlamaktan çok yeterlilik belgeleriyle ilgileniyor.
Kötü Bilim: Büyük siyasi kararlar alınırken dikkate alınması gereken ana konu “bilim” olarak ekonominin yükseltilmesidir.
Kötü Hükümet: Hükümetler, halkın refahından çok derin rant/ çıkar gruplarıyla ilgileniyor.
Kötü Kültür: İnsanların tüm toplumun bağlı olduğu temel fiziksel kaynakların bozulduğunu anlamasını/fark etmesini engelleyen bir kültür.
Marty Glass’ın kitabında ayrıca Kali Yuga’nın (veya manevi Karanlık Çağ’ın) beş özelliği vardır:
a) Zamana Düşüş, b) Niceliğin Saltanatı, c) Makineye Dönüşme, d) Doğanın Sonu e) Gerçek Dışılık Hapishanesi.
Elbette bunların hepsi, Urizenik bilincin yönleri olarak kesişir ve birbirleriyle ilişkilidir — yani Blake’in “tek vizyonu” (veya mcgilchrist’in “Elçisi”), neredeyse hiç bilinç olarak tanımlanamaz. Daha önce de belirtildiği gibi, bunlar, Savurgan Oğlunun yolculuğunun dış sınırlarındaki ekstremite durumunun veya hayati merkezden sürgün edilmiş olmanın belirtileridir.(Düşüş)
Sonuç olarak, bu beşi bir “bilinç sonrası” durumuna katkıda bulunur.
Jane Jacobs’un Karanlık Çağ’ın beş özelliği ile Glass’ın Kali Yuga’nın beş özelliği arasında belirgin korelasyonlar vardır, ancak Jacobs’unki yalnızca Camın daha derine nüfuz ettiği yüzeyi çizmesine rağmen — spiritüelin tam tutulması olarak ortaya çıkar.
Kali Yuga’nın bu beş özelliğinin her biri için, onlarla mücadele eden kayda değer bir çağdaş şampiyon tanımlanabilir: Blake Zamana Düşüşe karşı mücadele etti; Robert Pirsig onun içinde Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı, Nicelik Saltanatına karşı mücadele etti; Lewis Mumford ve Jacques Ellul Mutasyonla mücadele etti. Makineler; Rachel Carson veya Bill McKibben Doğanın Sonuna Karşı mücadele ederken; Noam Chomsky veya Neil Postman Gerçekdışılık Hapishanesiyle mücadele etti.
Hepsi özellikle dikkat çekmek için “kaba canavarın” özel bir yönünü seçtiler. Ama belki de sadece Blake kaba canavarı bir bütün olarak gördü ve ona “Urizen” adını verdi ve bugün Bay Tweedy tarafından Sol Yarımkürenin Tanrısı olarak biliniyor.
Ne olursa olsun, Glass’ın Kali Yuga’nın beş özelliği, çağdaş muhalif edebiyatın çoğunu yorumlamak için de yararlı bir şema sağlar — kaba canavarın veya Karanlık Çağ’ın “zihinsel mücadeleyi” üstlendikleri özel yönü. Hepsi bir arada, Karanlık Çağ’ın veya Kali Yuga’nın beş özelliği, Pitrim Sorokin’in “duyumsal bilinç” olarak da tanımladığı şeyin özelliğidir.
Zamana Düşüş; Niceliğin Egemenliği; Makineye Dönüşme; Doğanın Sonu; ve Gerçekdışılığın Hapishanesi, Nietzsche’nin dediği gibi, en yüksek değerlerin tümü, köktencilik ve indirgemecilikten başka birşey olmayanın değirmen taşında ufalanarak kendilerini değersizleştirirler.
Sanırım Blake için Zamana Düşüş’ün Kali Yuga’nın diğer tüm özelliklerinin nedeni olduğunu ve algı kapılarını ebedi ve sınırsız algısına açmaya hevesli olmasının başlıca nedeni olduğunu söylemek güvenlidir. Jean Gebser’in zamanımızda Savurgan Oğul’un da kendisinin ve gerçek evinin anısına geldiğine olan inancı olan “mutasyon” yeni bilincin teması olarak zaman özgürlüğünü vurgulamasının nedenidır.
( ve Walter Benjamin’in kendi kendine yabancılaşmanın nihai olarak kendi kendini yok etmeye dönüştüğü öngörüsünü yerine getirerek ya derin bir yardan Oblivion’a düşer ya da çöker).
