Aristoteles’ten Dostluk Üzerine Üç Ders
Şarkıların çoğu romantik ilişkilerin neşe ve hüzünlerinden ilham alsa da arkadaşlar arasındaki aşk da bir o kadar yoğun ve karmaşık olabiliyor. Pek çok insan arkadaşlık kurmak ve sürdürmek için mücadele eder ve yakın bir arkadaştan ayrılmak, bir partnerden ayrılmak kadar acı verici olabilir.
Bu potansiyel tehlikelere rağmen, insanoğlu her zaman dostluğa değer vermiştir. Filozof Aristoteles’in MÖ 4. yüzyılda yazdığı gibi: “Hiç kimse , diğer tüm iyi şeylere sahip olsa bile, arkadaşsız yaşamayı seçmez .”
Aristoteles her şeyden önce bilim, politika ve estetik üzerindeki etkisiyle tanınır ; arkadaşlık üzerine yazılarıyla daha az tanınır. Ben bir antik Yunan felsefesi öğrencisiyim ve bu konuyu öğrencilerimle tartıştığımda, bir antik Yunan düşünürünün kendi ilişkilerine bu kadar çok ışık tutabilmesine şaşırıyorlar. Ama belki de şaşırtıcı gelmemeli: dostluk, insanlar var olduğundan beri var.
O halde burada, Aristoteles’in bize hâlâ öğretebileceği konuyla ilgili üç ders var.
1. Arkadaşlık karşılıklıdır ve kabullenmeye dayanır
İlk ders, Aristoteles’in dostluk tanımından gelir: karşılıklı ve kabullenilmiş iyi niyet. Babalık veya kardeşlikten farklı olarak, dostluk ancak her iki tarafça da tanınırsa var olur. Aristoteles’in dediği gibi :
O halde, birinin diğeri için iyi niyetli olması ve her şeyin iyi olmasını dilemesi ve birbirlerinin bunu anlamaları uygundur ve bu, söylenen bazı nedenlerden dolayıdır.
Aristoteles bu noktayı, parasosyal ilişkinin erken bir örneğiyle örnekler : Birinin, bir kamu figürüne karşı dostça duygular beslediği ve hatta onu tanıdığını hissettiği tek taraflı bir ilişki türü. Aristoteles şu örneği verir: Bir taraftar, bir sporcuya en iyisini dileyebilir ve onun başarısına duygusal olarak bağlı hissedebilir. Ancak sporcu bu iyi niyete karşılık vermediği veya kabul etmediği için arkadaş değildir.
Bu, Aristoteles’in zamanında olduğu kadar bugün de geçerlidir. Arkadaşlık isteğini kabul etmedikçe, Facebook’ta birisiyle nasıl arkadaş bile olamayacağınızı bir düşünün. Öte yandan, tanınmadan sosyal ağlarda birinin takipçisi olabilirsiniz.
Ancak günümüzde arkadaşlıkları parasosyal ilişkilerden ayırmak daha zor olabilir. İçerik oluşturucular kişisel yaşamlarıyla ilgili ayrıntıları paylaştığında, takipçileri tek taraflı bir yakınlık duygusu geliştirebilir . Yaratıcı hakkında, sosyal medyanın ortaya çıkmasından önce yalnızca yakın bir arkadaşın bileceği şeyleri biliyorlar .
Yaratıcı da takipçilerine karşı iyi niyet besleyebilir ama bu arkadaşlık değildir. Taraflardan biri bunu bir bireye karşı hissederken, diğeri bir gruba karşı hissediyorsa, iyi niyet gerçekten karşılıklı değildir. Bu şekilde, Aristoteles’in arkadaşlık tanımı, benzersiz bir şekilde modern bir duruma açıklık getirir.
2. Üç tür arkadaşlık
Daha sonra Aristoteles, üç tür arkadaşlığı ayırır: faydaya dayalı dostluk, zevke dayalı dostluk ve karaktere(erdeme- ç.n) dayalı dostluk. Her biri , arkadaşta değer verilen şeyden doğar : yararlılığı, arkadaşlığından aldığı zevk veya erdeme uygun iyi karakteri .
Karakter(erdem) temelli arkadaşlık en yüksek biçim olsa da, böyle yalnızca birkaç yakın arkadaşınız olabilir . Birinin karakterini tanımak uzun zaman alır ve böyle bir arkadaşlığı sürdürmek için birlikte çok zaman geçirmeniz gerekir. Zaman sınırlı bir kaynak olduğundan, çoğu arkadaşlık zevk veya faydaya dayalı olacaktır.
Bazen öğrencilerim faydacı ilişkilerin aslında arkadaşlık olmadığını söyleyerek itiraz ederler. Birbirini kullanan iki insan nasıl arkadaş olabilir? Ancak her iki taraf da arkadaşlıklarını aynı şekilde anladığında, birbirlerini sömürmüyor, birbirlerine fayda sağlıyorlar. Aristoteles’in açıkladığı gibi , “arkadaşlar arasındaki farklılıklar çoğunlukla, arkadaşlıklarının doğası onların inandığı gibi olmadığında ortaya çıkar.”
Eğer çalışma partneriniz onunla arkadaşlık etmekten hoşlandığınız için çıktığınızı düşünüyorsa ve gerçekte onunla matematikte iyi olduğu için çıkıyorsanız, incinmiş hissedebilirsiniz. Ancak her ikiniz de sizin matematik notunuzu, onun da yazı notunu yükseltmek için çıktığınızı anlarsanız, karşılıklı iyi niyet geliştirebilir ve birbirinizin güçlü yönlerine saygı duyabilirsiniz.
Aslında, faydacı bir arkadaşlığın sınırlı doğası, onu yararlı kılan tam da bu olabilir. Yardımcı arkadaşlığın çağdaş bir biçimini düşünün: akran destek grubu . Az sayıda karakter temelli arkadaşlık kurabileceğiniz için, travma yaşayan veya kronik hastalıklarla mücadele eden birçok insanın bu deneyimleri yaşayan yakın arkadaşları yoktur.
Bir destek grubunun üyeleri, çok farklı kişisel değerlere ve inançlara sahip olsalar bile, birbirlerine yardım etmek için benzersiz bir konumdadır . Bu farklılıklar, arkadaşlıkların asla karaktere dayalı olmayacağı anlamına gelebilir; ancak grup üyeleri birbirlerine karşı iyi niyet hissedebilirler.
Kısacası, Aristoteles’in ikinci dersi, her tür arkadaşlığa yer olduğu ve bir dostluğun, kökenine dair ortak bir anlayış olduğunda işe yaradığıdır.
3. Arkadaşlık fitness gibidir
Son olarak, Aristoteles’in arkadaşlıkları kalıcı kılan şeyler hakkında söyleyecek değerli bir sözü var. Arkadaşlığın aktivite yoluyla sürdürülmesi gereken bir durum veya eğilim olduğunu iddia ediyor: Tıpkı zindeliğin düzenli egzersizle sürdürülmesi gibi, dostluk da birlikte bir şeyler yaparak sürdürülür. Peki siz ve arkadaşınız birlikte faaliyetlerde bulunamazsanız ne olur? Aristoteles şöyle yazar :
Ayrılan arkadaşlar aktif olarak arkadaş değiller ama olmaya istekliler. Ayrılık, aktif olarak uygulanmasını engellese de, arkadaşlığı tamamen yok etmez. Ancak yokluk uzarsa, dostluk hissinin kendisinin unutulmasına neden oluyor gibi görünüyor.
Çağdaş araştırma bunu doğruluyor: Arkadaşlık, ortak faaliyetler olmadan da devam edebilir , ancak bu çok uzun sürerse, arkadaşlık kaybolur. Aristoteles’in argümanı geçerliliğini yitirmiş gibi görünebilir, çünkü iletişim teknolojileri – salyangoz postadan FaceTime’a kadar – uzak mesafelerde arkadaşlıkları sürdürmeyi mümkün kıldı.
Ancak fiziksel ayrılık artık bir arkadaşlığın sonu anlamına gelmese bile, Aristoteles’in dersi hala geçerlidir. Araştırmalar, teknolojiye rağmen, Covid-19 salgınının ilk yılında aktivitelerini azaltan kişilerin arkadaşlıklarının kalitesinde buna paralel bir düşüş yaşadığını gösteriyor.
Bugün, tıpkı antik Atina’da olduğu gibi, arkadaşlar birlikte etkinlikler yapmaya devam etmelidir.
Aristoteles, günümüz teknolojisini, çevrimiçi destek gruplarının ortaya çıkışını veya sosyal medyanın mümkün kıldığı türden parasosyal ilişkileri hayal bile edemezdi. Ancak dünyada değişen her şeye rağmen dostluk üzerine yazdıkları hâlâ geçerliliğini koruyor.
_____________________________________________________________________
Emily Katz,
Antik Yunan Felsefesi Doçenti
Michigan Eyalet Üniversitesi
