Marjinal Olmak mı, Haklı Olmak mı? Gençliğin Ahlaki Duruşu Üzerine
Günümüz gençliği için “marjinal olmak” çoğu zaman bir kimlik beyanına dönüşmüş durumda. Bu, yalnızca bireysel...
Orhan Adil Yaşar
Köpekleri Besleyelim; Ama İpi Elimizde Olsun
Bazı insanlar vardır, hiç kaybetmezler. Rüzgâr hangi yönden eserse, onlar o yöne dönerler. Cemaat her...
Söylenmiş Sözlerin Yeni Maskesi: Harari Fenomeni ve Popüler Kültürün Bilimstarları
Düşüncenin Popülerliğe Teslimi Yuval Noah Harari çağdaş bir düşünür olarak sunuluyor; sanki tarihe yeni bir...
Din Değil Sosyoloji: Doğu Toplumlarında Ahlaki Refleksin Sosyolojik Kaynağı
GİRİŞ Devlet geleneği, yalnızca yönetim biçimlerini değil, bir toplumun adalet, haysiyet ve sadakat anlayışını da...
Kutsal Düşmandan Kültürsüze: Batı Zihninde Filistin Kavramı
Philistine Sözcüğünün Teolojik Kökeninden Kültürel Hakarete Evrimi “Philistine” sözcüğü bugün İngilizcede “kültürsüz, entelektüel derinlikten yoksun,...
Avrupa Felsefe Tarihinin Kör Noktası: Tennemann ve Hegel’de İslam Felsefesi
Wilhelm Gottlieb Tennemann (1761–1819), on sekizinci yüzyıl sonu Alman düşüncesinin en sistematik tarihçilerinden biridir. En...
DİNDEN ÇIKMAK ÜZERİNE
İnsanın özü kutsal eksenlidir. M. Eliade, “İnsan olmak dindar olmaktır.” derken aslında insandaki en temel...
HERAKLEİTOS’TAN CAMUS’YE OLUŞ VE DEĞİŞİMİN ANLAMI
Herakleitos’a göre evrende hiçbir şey durağan değildir; varlık sürekli bir oluş süreci içindedir. Ancak bu...
ORTA ÇAĞ BATI FELSEFESİNİ ‘KARANLIK ÇAĞ’ MİTİ’NDEN KURTARMAK: SKOLASTİK DÜŞÜNCEYİ BİR ÜST ADLANDIRMA OLARAK OKUMAK
Giriş Batı düşünce tarihinin dönemlendirilmesi genellikle ideolojik ve mitolojik izler taşır. “Karanlık Çağ”, “Rönesans” veya...
Seküler Kadercilik: Emperyal Güç Miti
Bütün siyasal olayların, Ortadoğu’daki bütün denge değişimlerinin, dünyada kendisini güçlü gösteren yapıların kontrolünde olduğu şeklinde...
