Dinsel Anlatılara ve Rasyonel Çıkarımlara Karşı Logos’a Çağrı Olarak Felsefe
Logos, aslında evrendeki düzeni sağlayan tanrısal akıl anlamına gelir. Logos, varlıkta bir uyum, bir ölçü,...
Orhan Adil Yaşar
Modern Mitoloji, Medya ve Star Kültü: Bir Kurtuluş Hamlesi Olarak Tevhid
Freud’a göre yüceltme, acizliğin ürünüdür. Nietzsche de aynı çizgidedir. İnsan, gücünün yetmediği şeyi yüceltir; kudretini...
Din, Müzik ve Dans: Kutsalın Ritmi Üzerine Felsefi Bir İnceleme
İnsanın müziği ve dansı, Tanrı’yla kurduğu ilk ilişkidir. Sözcüklerden önce ses, dualardan önce ritim vardı....
Marjinal Olmak mı, Haklı Olmak mı? Gençliğin Ahlaki Duruşu Üzerine
Günümüz gençliği için “marjinal olmak” çoğu zaman bir kimlik beyanına dönüşmüş durumda. Bu, yalnızca bireysel...
Köpekleri Besleyelim; Ama İpi Elimizde Olsun
Bazı insanlar vardır, hiç kaybetmezler. Rüzgâr hangi yönden eserse, onlar o yöne dönerler. Cemaat her...
Söylenmiş Sözlerin Yeni Maskesi: Harari Fenomeni ve Popüler Kültürün Bilimstarları
Düşüncenin Popülerliğe Teslimi Yuval Noah Harari çağdaş bir düşünür olarak sunuluyor; sanki tarihe yeni bir...
Din Değil Sosyoloji: Doğu Toplumlarında Ahlaki Refleksin Sosyolojik Kaynağı
GİRİŞ Devlet geleneği, yalnızca yönetim biçimlerini değil, bir toplumun adalet, haysiyet ve sadakat anlayışını da...
Kutsal Düşmandan Kültürsüze: Batı Zihninde Filistin Kavramı
Philistine Sözcüğünün Teolojik Kökeninden Kültürel Hakarete Evrimi “Philistine” sözcüğü bugün İngilizcede “kültürsüz, entelektüel derinlikten yoksun,...
Avrupa Felsefe Tarihinin Kör Noktası: Tennemann ve Hegel’de İslam Felsefesi
Wilhelm Gottlieb Tennemann (1761–1819), on sekizinci yüzyıl sonu Alman düşüncesinin en sistematik tarihçilerinden biridir. En...
DİNDEN ÇIKMAK ÜZERİNE
İnsanın özü kutsal eksenlidir. M. Eliade, “İnsan olmak dindar olmaktır.” derken aslında insandaki en temel...
