Transhümanizm: Ve henüz hiçbir şey görmedin…
Bin milyon yıllık evrimin bir sonucu olarak, evren kendi bilincine varıyor, geçmiş tarihi ve olası geleceği hakkında bir şeyler anlayabiliyor. Bu kozmik öz-farkındalık, evrenin küçücük bir parçasında – birkaçımızda insanoğlunda – gerçekleşmektedir. Belki başka yıldızların gezegenlerindeki bilinçli canlıların evrimi yoluyla başka yerlerde de gerçekleştirilmiştir. Ama bu gezegenimizde, daha önce hiç olmadı.
Bu gezegendeki evrim, dünyayı (ve evrenin geri kalanını) oluşturan maddeler tarafından her zaman yeni olasılıkların gerçekleştirilmesinin tarihidir – yaşam; güç, hız ve kuşların uçuşu ile arı ve karıncaların sosyal yapıları; renk, güzellik, iletişim, anne bakımı ve zeka ve içgörünün başlangıcı ile insanın hayalinden çok önce zihnin ortaya çıkışı. Ve son olarak, kozmik saatin son birkaç vuruşunda, tamamen yeni ve devrimci bir şey, kavramsal düşünce ve dil, öz-bilinçli farkındalık ve amaç, bilinçli deneyim biriktirme ve bir araya toplama kapasiteleriyle insanlar.
Evrenin yeni anlayışı, psikologlar, biyologlar ve diğer bilim adamları, arkeologlar, antropologlar ve tarihçiler tarafından son yüz yılda birikmiş yeni bilgiler sayesinde ortaya çıktı. İnsanın sorumluluğunu ve kaderini tanımladı – dünyanın geri kalanı için kendi doğasındaki potansiyellerini mümkün olduğunca tam olarak gerçekleştirme işinde bir aracı olmak istedi.
Sanki insan birdenbire en büyük işin, evrim işinin genel müdürü olarak atanmış gibidir – isteyip istemediği sorulmadan, uygun uyarı ve hazırlık yapılmadan atanmıştır. Dahası, işi reddedemez. İstese de istemese de, ne yaptığının bilincinde olsun ya da olmasın, aslında bu dünyadaki evrimin gelecekteki yönünü belirleme noktasındadır. Bu onun kaçınılmaz kaderidir ve bunu ne kadar erken anlar ve ona inanmaya başlarsa, ilgili herkes için o kadar iyi olur.
İşin özü: Zamanın koridorlarındaki törensel serüveninde, ister birey, ister topluluk ya da türler tarafından olsun, insanın olasılıklarının tam olarak gerçekleştirilmesidir. Her birimizin hayatı, sadece bir potansiyel nokta, küresel ve mikroskobik bir yumurta hücresi olarak başlar. Doğumdan önceki dokuz ay boyunca, bu otomatik olarak gerçekten mucizevi bir organizasyon yelpazesine dönüşür: doğumdan sonra, devam eden otomatik büyüme ve gelişmeye ek olarak, birey zihinsel olanaklarını gerçekleştirmeye başlar – bir kişilik inşa ederek, özel yetenekler geliştirerek, çeşitli türlerde bilgi ve beceriler kazanarak, toplumun devam etmesinde kendi rolünü oynayarak. Bu doğum sonrası süreç otomatik veya önceden belirlenmiş bir süreç değildir. Koşullara ve kişinin kendi çabalarına göre çok farklı şekillerde ilerleyebilir. Kapasitelerin gerçekleştirilme derecesi aşağı yukarı tam olabilir. Nihai sonuç tatmin edici olabilir veya tam tersi olabilir: özellikle, kişilik herhangi bir gerçek bütünlüğe ulaşmada ciddi şekilde başarısız olabilir. Kesin olan bir şey var ki, iyi gelişmiş, iyi bütünleşmiş kişilik, evrimin en yüksek ürünü, evrende bildiğimiz en eksiksiz farkındalıktır.
İnsan türünün kendisini atanmış bulduğu kozmik göreve hazırlamak için yapması gereken ilk şey, insan doğasını keşfetmek, kendisine açık olan olasılıkların neler olduğunu bulmaktır (elbette, sınırlamaları da dahil olmak üzere, bu onun doğasında mı? veya dış doğanın gerçekleri tarafından mı dayatıldığı). Dünyanın coğrafi keşfini oldukça iyi bitirdik; hem cansız hem de canlı doğanın bilimsel keşfini, ana hatlarının netleştiği bir noktaya getirdik; ama insan doğasının ve onun olanaklarının keşfi daha yeni başladı. Kolomb’u, keşfedilmemiş olasılıklardan oluşan geniş bir Yeni Dünya bekliyor.
Geçmişin büyük adamları bize kişilik, entelektüel anlayış, manevi başarı, sanatsal yaratım yolunda neyin mümkün olduğuna dair bir bakış verdiler. Ancak bunlar, Pisgah’ın bakışlarından pek de öte değildir. Fiziki coğrafya alanı keşfedildiği ve haritası çıkarıldığı için, tüm insan olasılıkları alanını keşfetmemiz ve haritalandırmamız gerekiyor. Sıradan yaşam için yeni olanaklar nasıl yaratılır? Sıradan bir erkek ve kadının anlama ve zevk alma konusundaki gizli kapasitelerini ortaya çıkarmak için ne yapılabilir; insanlara ruhsal deneyim kazanma tekniklerini öğretmek (sonuçta kişi dans ya da tenis tekniğini edinebilir, öyleyse neden mistik coşku ya da ruhsal huzur olmasın?); Büyüyen çocukta onları sinirlendirmek veya çarpıtmak yerine kendine ait yetenek ve zeka geliştirmek, ? Zaten biliyoruz ki resim ve düşünme, müzik ve matematik, oyunculuk ve bilim, oldukça sıradan ortalama erkek ve kız çocukları için çok gerçek bir şey ifade edebilir – yalnızca çocukların olanaklarını ortaya çıkarmak için korku yöntemlerinin benimsenmesi şartıyla.
En şanslı insanların bile kapasitelerinin çok altında yaşadığını ve çoğu insanın potansiyel zihinsel ve ruhsal yeterliliklerinin küçük bir bölümünden fazlasını geliştirmediğini anlamaya başlıyoruz. Aslında insan ırkı, keşif ruhuna meydan okuyan geniş bir gerçekleşmemiş olasılıklar alanıyla çevrilidir. En şanslı insanların bile kapasitelerinin çok altında yaşadığını ve çoğu insanın potansiyel zihinsel ve ruhsal yeterliliklerinin küçük bir bölümünden fazlasını geliştirmediğini anlamaya başlıyoruz.
Bilimsel ve teknik keşifler, tüm dünyadaki Common Man’e fiziksel olanaklar kavramı verdi. Bilim sayesinde, ayrıcalıklı olmayanlar, hiç kimsenin yetersiz beslenmeye veya kronik hastalığa sahip olmamasına veya teknik ve pratik uygulamalarının faydalarından yoksun bırakılmasına gerek olmadığına inanmaya başlıyor.
Dünyadaki huzursuzluk büyük ölçüde bu yeni inançtan kaynaklanmaktadır. İnsanlar, bilimin bunu yükseltme olasılığını ortaya çıkardığı için, normalin altında bir fiziksel sağlık ve maddi yaşam standardına katlanmamaya kararlılar. Huzursuzluk, dağılmadan önce bazı hoş olmayan sonuçlar doğuracaktır; ama özünde yararlı bir huzursuzluk, insan kaderinin fizyolojik temellerini atana kadar dindirilemeyecek dinamik bir güçtür.
Bilinç ve kişiliğe açık olasılıkları keşfettikten ve bunların bilgisi Ortak mülk haline geldikten sonra, yeni bir huzursuzluk kaynağı ortaya çıkacak, uygun önlemler alınırsa hiç kimsenin gerçek tatminden mahrum kalmayacağını anlayacak ve inanacak veya standart altını karşılamaya mahkûm edilecektir. Bu süreç de nahoş olmakla başlayıp, lütufkâr olmakla bitecektir. insan kaderi olanaklarımızı gerçekleştirmemizin önünde duran fikirleri ve kurumları yok ederek (hatta olasılıkların gerçekleşmek için orada olduğunu inkar ederek) başlayacak ve en azından doğrunun fiili inşasıyla bir başlangıç yaparak devam edecektir.
Şimdiye kadar insan yaşamı, Hobbes’un tanımladığı gibi, genellikle “kötü, vahşi ve kısa” olmuştur; insanların büyük çoğunluğu (eğer henüz genç yaşta ölmemişlerse) şu ya da bu biçimde sefaletten mustarip olmuşlardır -yoksulluk, hastalık, sağlıksızlık, aşırı çalışma, zulüm ya da baskı. Onlar umutları ve idealleri ile sefaletlerini hafifletmeye çalıştılar. Sorun, umutların genel olarak yersiz olması, ideallerin genellikle gerçeklikle uyuşmamasıydı.
Olasılıkların ve bunları gerçekleştirme tekniklerinin coşkulu ama bilimsel keşfi, umutlarımızı rasyonel hale getirecek ve ideallerimizin ne kadarının gerçekten gerçekleştirilebilir olduğunu göstererek gerçeklik çerçevesine yerleştirecektir. Şimdiden, bu olasılık topraklarının var olduğu ve varlığımızın mevcut sınırlamalarının ve sefil hayal kırıklıklarının büyük ölçüde aşılabileceği inancını haklı olarak kabul edebiliriz. Tarihte bildiğimiz şekliyle insan yaşamının cehalete dayanan sefil bir derme çatma bir yapı olduğu inancında zaten haklıyız; ve tıpkı bilime dayalı fiziksel doğa üzerindeki modern kontrolümüzün, kökleri hurafelere ve mesleki sırlara dayanan atalarımızın belirsiz beceriksizliklerini aşması gibi, bilgi ve kavrayışın aydınlanmasına dayalı bir varoluş hali ile aşılabileceğini bilmek durumundayız.
Bunu yapmak için, fiziksel çevremizde büyük ölçüde yaptığımız gibi, daha elverişli bir sosyal çevre yaratma olanaklarını araştırmalıyız. Yeni binadan başlayacağız. Örneğin, güzellik (hoşlanacak bir şey ve gurur duyulacak bir şey) vazgeçilmezdir ve bu nedenle çirkin veya iç karartıcı kasabalar ahlaksızdır; Hedeflememiz gereken şeyin yalnızca nicelik değil, insan niteliği olduğu ve bu nedenle mevcut nüfus artışı selinin daha iyi bir dünya için tüm umutlarımızı yıkmasını önlemek için uyumlu bir politikanın gerekli olduğu; gerçek anlama ve zevk almanın kendi içlerinde amaçlar olduğu kadar bir işten rahatlama araçları veya rahatlamaları olduğu ve bu nedenle eğitim ve kendi kendine eğitim tekniklerini keşfetmeli ve tam olarak kullanılabilir hale getirmeliyiz; en nihai tatminin içsel yaşamın derinliğinden ve bütünlüğünden geldiğini ve bu nedenle ruhsal gelişim tekniklerini keşfetmeli ve tam olarak kullanılabilir hale getirmemiz gerektiğini anlamalıyız.
Her şeyden önce, kozmik görevimizin birbirini tamamlayan iki parçası vardır – biri kendimize, kapasitelerimizin gerçekleştirilmesi ve kullanılmasında yerine getirilecek, diğeri ise topluma hizmette ve toplumun refahını arttırmada yerine getirilecek olan gelecek nesiller ve bir bütün olarak türümüzün ilerlemesi için başkalarına katkı sunacak şekilde gerçekleştirilecektir. .
İnsan türü, isterse, kendini aşabilir – sadece ara sıra burada bir birey, bir şekilde orada bir birey, ama insanlık olarak bütünlüğü içinde. Bu yeni inanç için bir isme ihtiyacımız var. Belki de transhümanizm buna hizmet edecek: insan insan olarak kalır, ancak insan doğasının yeni olanaklarını ve insan doğası için gerçekleştirerek kendini aşar.
“Transhümanizme inanıyorum”: Bunu gerçekten söyleyebilecek yeterli sayıda insan olduğunda, insan türü, bizimkinin Pekin adamından farklı olduğu kadar, yeni bir varoluş türünün eşiğinde olacaktır. Sonunda gerçek kaderini bilinçli olarak yerine getirecektir.
(New Bottles for New Wine , Londra: Chatto & Windus, 1957, s. 13-17)
______________________________________________________________
*Julian Huxley
Sir Julian Sorell Huxley (22 Haziran 1887 – 14 Şubat 1975), İngiliz evrimsel biyolog ve hümanist. Doğal seçilim kuramını savunan Huxley 20. yüzyılın önde gelen Yeni-Darwincilerinden biri olarak kabul edilmektedir. Huxley 1935-1942 yılları arasında Londra Zooloji Topluluğunun sekreterliğini yürütmüştür. 1946-1948 yılları arasında UNESCO’nun ilk Genel Direktörü olarak görev yaptı.1953 yılında bilimsel çalışmaları nedeniyle UNESCO Kalinga Ödülü’nü kazandı. 1958 yılında şövalyelik unvanı verildi.
